門(mén )人たちが、(🥟)孔子の(💮)こうした教訓に(📀)よって、まじめに自己を反(fǎn )省する機(👪)縁(🍪)を掴み得たか(📢)は、まだ疑問(🗄)であった。しかし、それ以来(🦎)、(🌳)仲弓(gōng )の身分や(🔔)、(🏕)彼(❔)(bǐ(❣) )の父の(🥚)素行(háng )が、彼(bǐ )等(⏹)の話題にの(🥖)ぼらなくな(⏹)っ(🚝)たことだけはたしかである(🖌)。尤も、この事は(😵)、仲弓自(🛡)身(shēn )にとっ(🍝)ては、どうでもいい(🕒)事(📽)であった。彼はただ自らを戒(🦍)慎(🎈)することによっ(🛀)て、孔(🏰)子(👡)の知(zhī(📶) )遇に応こたえればよか(👖)ったのだ(🌡)から(🥚)。
(楽長は(📂)、最高の技術は手や喉から生れるもので(✂)なくて、心(xīn )から生れるものだ(👍)、とい(🗳)う事(🚊)だけは、(♊)どうやらわかった(🐘)らし(🤴)い。彼の音(yīn )楽もこれか(📊)らそろそろ本物になるだろう。だが彼は、私の音楽論がそのまま人生論(lùn )でも(🆕)ある(🚰)、というこ(⏯)とには、(🥣)まだ気がついて(🦑)いな(👪)いらしい。究極の目標を音(🚇)楽の(🌍)技術(shù(🥛) )に置いている彼(🚹)とし(😮)ては、或はやむ(🐚)を得ない(😯)こ(🖨)とか(🚂)も知(🦑)れな(🚊)い。しかし急ぐこ(🌇)とはない。いずれは彼も(🐓)、人(ré(🆗)n )生(shē(🍞)ng )のための音楽というこ(⛅)とに目を覚(jiào )ます時が来るであ(🚗)ろう。彼(📕)は(➖)元来真面目な(💅)人(rén )間(📪)なのだから。)
「え(😛)らく考(kǎo )え(🈹)こんで(⤴)[#(🚮)「考え(🚚)こん(🥍)で(🉑)」は底本(✳)では「(🍬)考(kǎo )えこん(🏸)」]いるようじ(💹)ゃな。」
1 (🍄)孟武伯(🦏)、孝を問(wèn )う。子曰く(📆)、父(fù )母は唯その(🤤)疾(やまい)(👊)を(🎪)之れ憂うと(🚡)。(爲政篇)
「救世(🌭)済(🚀)民の志を抱き(🕞)、(⛪)国(guó(🕋) )事(shì )に(♋)尽したいと(🐧)希望しながら、いくら機(🍘)(jī )会が(🖼)あ(👭)って(🚏)も出(chū )でて(✌)仕え(🥉)ようとし(🍺)ないのは、果して知者と(👇)云(yún )え(📑)ま(🧖)しょ(📵)うか(🛌)。」
「こまか(🕣)なことは存じませ(♟)んが(🛌)、何(hé )でも、(🌿)これまでと(🎵)は比(bǐ(🏺) )較に(🧡)ならぬほど、立派(🙆)に(🍒)なさるご(📽)計画(🥘)(huà )だそうです。」
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