一四(🌪)(sì(🌑) )(二(èr )一九)
と(🚾)あるが、(🌉)もう私も安心(🥐)だ(🕥)。永い間、おそ(☕)れつ(🔹)つ(🎞)しん(😳)で、この身をけがさない(🌌)ように、ど(🕤)う(🆗)やら護(🥁)りおおせて(👜)来(lái )たが(🏋)、こ(✏)れで死ね(⏯)ば、もうその心労(láo )もなくなるだろう。ありが(🔤)た(💙)いことだ(🗒)。そうではな(😔)いか(🐂)ね、(👱)み(📹)んな。」
「先生の徳は高山のようなものだ。仰げば(🚘)仰ぐ(🤾)ほど(🌷)高(📀)い。先(🎖)(xiān )生の信念(⛲)は金石の(🌑)ようなも(🐉)のだ。鑚きれば(🐌)鑚きるほ(💴)ど(🔑)堅い(🌘)。捕捉(🔬)(zhuō )しがたいのは先生(shēng )の高遠(yuǎn )な道(🤓)(dà(🆘)o )だ。前に(🚃)あるかと思うと、たち(🔰)まち後(hò(🔢)u )ろにある(🌛)。先生は順序を立てて、一(yī )歩一歩と(💫)われわれ(🙁)を(🚙)導き、われわれの知識(shí )をひろ(🈲)めるには各種の典(🎁)籍、(🏬)文物(🈹)制度を以(🐄)(yǐ )てせら(🥗)れ、われわれ(🐊)の行動を規(guī )制す(🎯)るには礼を以(yǐ )てせられる。私はそのご(📂)指導の精妙さに魅(mèi )せら(🛴)れて、やめよ(🧟)うと(😡)してもや(📤)めること(🎎)が(🏧)出来ず、今(jīn )日ま(⏲)で私の才能(néng )のかぎりをつくして努(🎨)力(lì )して来(🐋)た。そして今では、どうなり先(🖋)生の道の本体をはっき(📹)り眼(👅)の前に見(jiàn )ることが出(chū )来る(😪)ような気がする(🎧)。しかし、いざ(🌡)そ(♿)れに追いつ(㊗)いて(🈺)捉えようと(🗝)すると、や(😼)はりどうにも(🌀)なら(🦏)ない。」
○ 射・御==禮・楽・射(🥍)・(🦁)御・書(📔)・数(shù(🏕) )の(🐨)六(liù )芸のう(🏐)ち射(弓の(📖)技(🌂)(jì )術)と御((🚻)車馬を御す(💪)る技(✝)術(🎋))とは比較的容易(♒)で下等(děng )な技術とさ(🐇)れており、(👱)とりわけ御(yù )が(❗)そうである(🧙)。孔子(🤖)は戯(🦍)れに(🏸)本章のよう(🎵)な(⏸)ことを(🔁)いいなが(🚻)ら、暗(🐖)に自分(♉)の本領は(🧦)一芸一能(🕵)に秀でるこ(🆑)とにあるのではない(💊)、村(💥)人たち(🍂)の自(zì )分に対(💥)する批(pī(🗓) )評は的をは(🍃)ずれている、(👢)と(🍫)い(🈵)う意味(😷)を門人(⭐)たちに(🎮)告(🐺)(gào )げ、その戒(🍁)(jiè )めとした(😅)も(♒)のであろ(♎)う(🎷)。
九(一九三)(🎖)
子貢が先(🎻)師にいった。――
○(😚) これは孔子晩年の言葉にちがいない。それが単(🧛)なる無常観か、過去を顧(😛)(gù )みての歎声か(💓)、或は、たゆ(✴)みなき人間の努力を祈る声かそも(💶)そもま(💊)た、流転をとおして(🎺)流るる道の永遠性(xì(🃏)ng )を讃(🚤)(zàn )美す(🖨)る(🎼)言(🖱)葉か、そ(🌳)れは人お(📄)のお(🚉)の自らの心境によ(📀)つて解(jiě )するがよかろう。ただ(👜)われわれは、(🍉)こうし(🔛)た言葉(🔵)の裏付けによつて、孔子の他の場(chǎng )合(😚)の極めて(👱)平凡ら(🚌)しく見え(🔴)る(💴)言葉が(🐁)一(😣)層(🔌)(cé(🍈)ng )深く(📪)理解されるで(🐂)あ(❗)ろうことを忘れてはな(🌳)らない。
二八(🈂)((⛄)一(🌟)七五)
六(一九〇)
こ(🐨)ころ(🧙)まどわず、(🦗)
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