彼のた(🚩)めに(🎠)多分(🍰)(fèn )用意されていた(🔫)であろう午飯を(🧙)、彼の(💽)帰ったあと、陽貨(🌤)がどんな顔をして、ど(🚓)う仕末(🌞)したかは(😀)、孔(🎤)子(zǐ )自身の関するところでは(🦀)なかっ(🌗)たので(🚗)ある。
楽(🎶)長は思(📛)わず立(lì )上(shàng )って、棒の(🥠)よ(🕯)うに固(♊)くな(😮)った。孔(🎭)子はつづけた。
「決し(⤴)て(✂)お世(♍)辞は申(👛)し(🍫)ませ(🕞)ん。」
7(😢) 子曰く(😑)、(🛂)孝(xiào )なる哉閔(💸)子(🎌)騫(😵)。人(🥥)其の父(fù )母昆(🖖)弟(dì )の言を間せずと。(先(🏁)進篇(piān ))
陽貨(🦉)は、魯の(🍂)大夫季平子に仕えていたが、季(🌄)平(píng )子が(🤵)死(sǐ )ん(🌅)で季桓(🌗)(huá(⛏)n )子(zǐ )きかんしの代(dà(🏦)i )にな(🤩)ると、巧みに彼(👓)を自家薬(🤔)籠(lóng )中のものとし、遂(👇)に彼を(✝)拘禁して、(📰)魯の国政を専ら(🌐)に(📺)していた。孔子は、その頃(⛩)、(🍎)すでに五十の(😊)坂を(💍)こ(🥑)していたが、上下こぞって正(zhèng )道を離(🐜)れ(🏸)て(👺)いるの(💍)を嘆(🔡)(tà(🗿)n )いて、仕官の望みを絶ち、ひ(📑)た(🆒)すらに(⭐)詩(shī )書(shū )礼(lǐ(🔢) )楽(🎨)の研鑚と、青年(👪)(niá(🌐)n )子弟の(🍻)教育と(🈳)に専念(🌤)して(🌧)いた。陽貨(🍢)(huò )と(🈁)しては、孔(kǒ(💩)ng )子が野(yě )に(🥦)あ(🤚)って(🚀)、厳然(rá(📤)n )として道(✨)(dào )を説いているのが(👲)、何よ(🤦)りも恐(kǒ(🧔)ng )ろ(☔)しかった。で、(🍋)出(chū(🌭) )来れば彼(🚚)を自分の味方(🖖)に引き入(🏟)れた(🌺)い(🐓)、少(🎻)くとも一度(🎫)(dù(👕) )彼(bǐ )に会っ(⏺)て、自分が(🌖)賢者(zhě )を遇する(⏹)道を(🕷)知っ(🦂)て(🚥)いる(🔻)人間(🗿)であることを示(🧖)して置(zhì(🏎) )きたい、と思(😤)っていた。
「5(🥜)父(fù )母の年(🔵)齢は(🛴)忘れて(🔦)はならない。一つには、長生を喜ぶために、二つに(🐂)は、(👺)餘命(mìng )幾(jǐ )何(🌪)いくばく(🕗)もなきを懼おそれて、(🗝)孝養を励むために。」(🈶)
(👰)楽長(🈴)は、な(🆙)るほど、そ(🗒)う云われれば、(👱)そうだ、と思(❇)った。しかし、それが自分に邪心のある証(💼)拠(jù )だとは、まだどうし(🎨)ても思(sī )え(🐻)なかった。
もう一つは、子夏の問(wèn )い(💐)に対する答えだが、そ(👟)れは、
(🐛)だが、(🗾)話(huà )は(🧣)孔子が(🌿)まだ官(guān )途に(🍼)ついて間(🐮)(jiā(👦)n )もないこ(🛬)ろのこ(🐬)とで(🏫)ある。一日、孟懿子もういし―(🃏)―孟家の当(dāng )主――は、孔子(⛔)を訪ねて、殊勝(shèng )らし(🏼)く孝の道(🤕)を(👊)たずね(🔒)た。
4むろん彼は、仲(zhòng )弓の(🚜)問(🦕)題にか(📢)かわりなく(🦌)、(🌓)こ(📐)れまで(😈)にもその点(diǎn )に力を入れて(⏹)門人たちを教(jiāo )育して来(lái )たのであ(👃)る(🥃)。彼がつとめて「利(lì )」(🉐)に(🈯)ついて語(🤓)るこ(🥒)とを避け、たまたまそれを語る(📍)こと(🌚)が(🆎)あっても、常に天命(🐺)(mìng )とか、仁(🍅)と(👚)かいうような(🤽)ことと結び(👅)つけ(🐱)て話(huà )すよう(😩)に注意して来たのも、そ(🔆)のた(📸)めである。また(🔷)彼は(👜)、機(✔)会あるご(🕕)とに、門(👡)(mén )人達の我(wǒ(🖨) )執を戒(🤧)めた。そして、「5自己(🍅)の意見にこだわって、無(wú )理強いに事を行った(🅱)り、禁止(😹)したりするのは君子の道(dào )でない。君(🧘)(jun1 )子の行動を律するものは、たゞ正義あるの(🔃)みだ。」と説(🛡)き、(🚯)6(🏒)彼自身(shē(🧗)n )、細(🎙)心(xīn )の注(zhù )意(🔐)を払っ(✍)て、臆断を去り(🍆)、執着(zhe )を絶(➰)ち、固(gù )陋(lòu )を(🌸)矯た(🏃)め、他との(⛏)対(duì )立に陥(xiàn )らぬように(🍻)つ(⛳)とめて来たものである。
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