「何、弁舌?(🌔)―(🕘)―(🧡)弁(📂)など、どうでもいいで(🧕)は(💪)ない(💩)か。」
(孔子(zǐ(🗾) )の(🔂)眼(🚳)が、俺(ǎn )の音(yīn )楽(♟)(lè )を左右(yòu )するなんて、そんな馬(mǎ(🐅) )鹿(lù(🍔) )げ(🐘)たことがあ(🐶)る(🍗)ものか。)
(なるほど孔子は音(yīn )楽の理論には長じ(🧘)て(💙)いるだ(🛃)ろう。し(🌆)か(📍)し、実(㊗)際楽器を握っ(🥒)ての技術(🎢)にかけ(💀)ては、何といっ(🔜)て(🎧)も(😜)自分の方が(🛑)玄人(rén )くろうとだ。)
しかし、孔子の(⚾)答(🎡)えは、極めて無造作(zuò )で(🏁)あった。彼(🥊)は相(xiàng )手の言葉(yè )に軽くうなずきながら、
―(㊙)―陽(👿)(yá(👩)ng )貨(🧀)篇――(📯)
と(👵)、彼(🤗)は心(xīn )の中で叫(💿)(jiào )んだ。
楽長は、雲(🦖)を(📱)隔(gé(🍇) )てて日を(🤦)仰(♍)(yǎng )ぐような感(gǎn )じで、孔子の音楽論(🍚)を(⛸)聴いていた。しかし、孔(🍏)子の最後(🔁)の言葉(yè(📼) )が彼(🅰)の耳(👜)に(🙀)はいった時、彼の胸(🍎)は急(jí )にうずき(🥦)出し(😵)た(🛫)。そし(💈)て孔子に(➖)「邪心が(🕐)あ(🍠)る」(🕍)と云われても仕方がない、と思(sī )った。
((🍈)小(xiǎo )人がつけ上るのも(🏞)、(🎵)怨(🔯)むのも、ま(🏭)た嫉(jí )妬(🌃)心(👏)を起(💀)すのも、結局(jú )は自分だけがよく思われ、自(🖖)分だけ(🤕)が愛されたいからだ(🏇)。悪の根(gēn )元は(✳)何と(🛐)い(🏟)っても自(🛂)分を愛し過ぎることにある。この(🍉)根本悪に眼(📈)を覚まさせな(🧀)い限り、彼(🍉)(bǐ )等はど(🐢)うにもな(🐠)るものではな(🕕)い。)
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