舜帝(dì )には(🎳)五人の(💪)重臣が(🕔)あって天(tiān )下(🚣)(xià )が治っ(🐾)た。周(🐱)の武(wǔ )王は、自分には(🛸)乱を治(zhì )め(✝)る(🚘)重臣が(👆)十人あるといっ(🚹)た。それに関(💘)(wān )連して(⏺)先(👤)師(😗)(shī )がいわ(👬)れた。――
○(💾) 孔子が昭公(gō(💰)ng )は礼(🗜)を知つていると(🥧)答(⏱)えたの(🏴)は、(🏩)自(🛄)分の国の君主(🎈)(zhǔ(🔌) )のことを他国(🔅)の役(🍢)人(rén )の前でそしる(🚓)のが非礼(🈷)(lǐ )であり、且つ(👪)忍びなか(⛩)つたからであろう(🖕)。しかし、事(😎)実を指摘され(🚖)ると、それ(👩)を否(fǒu )定も(💋)せ(📢)ず、また自(🌪)(zì )己辯護(hù )もせず、(🛋)す(🏇)べてを自分の(🕡)不(bú )明(míng )に帰した(🏖)。そこに孔子の面(⏰)(mià(⛳)n )目(⬆)(mù(🕷) )が(🎈)あつたので(🌿)ある。
巫(🚍)馬期があと(🔰)でそ(㊗)のことを(🚱)先(xiān )師に(😡)告げる(😟)と、先(xiān )師はいわれ(🔩)た。―(🙆)―
「忠実に信義(🍯)(yì )を第一(yī )義(yì )として一切の(🌊)言動を貫くがいい。安易(🐋)(yì )に自分(🏿)よ(🔮)り知徳の(🧙)劣った人と(🌩)交って、いい気にな(😣)るのは禁物だ。人間だから過失はあるだろうが、大事な(📭)の(🥩)は(⛩)、その過(guò )失(shī(✡) )を即(jí )座に勇(yǒng )敢に改(gǎi )めるこ(🧟)とだ。」
一五(二二〇(✴))
先師が顔淵のことをこうい(🍩)われた。――
「何(🧀)とい(🕶)う荘厳(yán )さ(👪)だ(🖤)ろ(🎿)う、舜(shùn )しゅん帝と禹う王が天(tiān )下(😽)(xià )を治(🤨)めら(🍡)れたすがた(🍐)は。しかも両(liǎng )者共に(♓)政治(zhì )に(💨)は何のかかわ(📝)りもないかのようにしていられたの(🌶)だ。」
「篤(🐯)く信じて学(xué )問(wè(🐪)n )を愛(ài )せよ。生(🆘)(shēng )死をかけて道(🤜)を(📽)育てよ(🖇)。乱(😭)れるきざしの(🎶)ある国には入らぬがよい。すでに乱れた国には止まらぬが(🍉)よい。天下に道(dào )が(🦏)行われている時(🔤)には(🔥)、出でて働け(🔗)。道がすたれている時に(🐾)は、退(📧)いて身(⛱)を(👖)守れ。国(🐭)に道が(🔮)行(háng )わ(🈹)れ(🈸)ていて、貧(pín )賎(🎯)で(🔐)あるの(⚪)は恥(chǐ )だ。国(guó )に道(🤙)が行われないで、富貴であるのも恥(🐄)だ(⬛)。」
「忠(🚟)実に信義を(🕹)第一義(😜)として(👺)一切(qiē )の言動(❔)を(🥥)貫(guà(🎪)n )くがいい。安(🕒)(ān )易に自分(fèn )より知徳の劣った人(rén )と交(👚)って、いい気になるのは禁物(🍥)(wù )だ(⛑)。人間(jiān )だから過失(🥂)はある(🗜)だろ(👠)うが、大事なのは、(📄)その過失を(🍱)即座(zuò )に勇敢に改めるこ(🎸)とだ。」
三(🦋)(sān )一(一(🍿)七八(bā(👦) ))
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