7 子(🤲)曰(yuē )く、君(jun1 )子(zǐ(🏻) )は人(rén )の美(🦑)を(❣)成し、人の(🛺)惡を成(🌾)さ(🕠)ず(🥀)、(🃏)小人は(📺)是(shì )に反すと。(顔(🍍)(yá(🆒) )淵(🎯)篇)
4むろん彼(🚊)は、仲弓(gōng )の問題に(🚻)かか(⏲)わりなく、これま(😱)で(🍐)にもその(👫)点(diǎ(🦂)n )に力(💽)を入れて門(🐪)人(ré(🏖)n )たち(🐉)を教育し(🔇)て来たのである(⏸)。彼(bǐ(⛄) )がつとめて「利(🛷)」について語る(📒)こ(📚)と(😣)を(🎋)避け、たまたまそれ(🙄)を語る(🎾)ことが(🎱)あっ(🍄)ても(🥙)、常(cháng )に天命とか、仁とか(💢)いうような(👟)こと(🚯)と結びつけて話(⏬)(huà )すよ(⬛)うに(⚓)注意して来(🥢)(lái )たのも(👦)、そのためで(🎀)あ(🕘)る(😣)。また彼(💋)は、機(🉑)会あるごとに、門(mé(🏮)n )人(ré(🥄)n )達(dá )の我執を戒(🕑)めた。そ(😢)して、「5自己の(🤑)意見に(🦆)こだわっ(🔷)て、無理強いに(🔠)事を行った(🏃)り、禁(jìn )止(zhǐ(🤾) )し(⏺)たりするのは(🚁)君(jun1 )子の道でな(💣)い。君子の行動を律するも(📁)のは、た(👂)ゞ正(zhèng )義(yì )あ(🕺)るのみだ。」(🍎)と説き、(🌹)6(🏛)彼(bǐ )自(🕠)身、細心の注意(🚀)を(🌔)払って、臆断を去り、執着を絶ち、固陋を矯(😫)ため、他との対立に陥(🌲)らぬようにつとめて来(lái )たものであ(👲)る。
「先(📆)(xiān )生、なるほど私は今日(🍀)(rì(🈸) )の失(shī )敗について、ど(💴)うした機はずみか、一寸先(🍯)(xiān )生を怨みたいよ(🛐)う(🤓)な気にもなりました。まことに恥かしい事(🍔)だと(🈯)思ってい(🏮)ます。しかし、奏楽(lè(🐙) )の(📢)時に、私に(⚪)邪心があった(🏃)とは、どう(🚂)しても(🌈)思えません。私は(🧢)、今度(🦌)こそ失敗(bài )がないようにと、それこそ(🏷)一生懸命でご(🌺)ざ(📎)いました。」
「先達て珍しく孟(mèng )孫がたず(🚇)ねて来(lái )て(♓)、孝道のことを訊いていたよ。」
だが、やはり(🌄)わからな(🏙)かっ(📶)た。で(🦁)、彼(🥖)は、孝に関(🤪)する、(💫)あ(😄)りとあらゆる孔子の教えを、一とお(🍟)り胸(xiōng )の中でくりか(👺)えして(🌨)見た。
(💿)孔子は楽(lè )長(zhǎng )を座に(🍆)つ(🙎)かせると、少し居ずまい(🤙)をくずして云っ(🎆)た。
「仲(zhò(🎂)ng )弓には人(🐊)君(jun1 )の風(🤐)がある。南面して(🛅)天(tiā(💑)n )下を治めること(🆖)が出(🚨)来(lái )よう(🧝)。」
9 子(😣)貢問う。師(shī(🅰) )と商とは孰れか賢(⚾)((🤢)まさ)れると。子曰(🥢)く(🏳)、師や過ぎたり、商(shāng )や(⛪)及ばずと。曰く、然らば則ち(🚖)師愈(ま(📧)さ)れるかと。子曰(🎑)く、(🍡)過ぎ(🦄)たるは猶お及ば(🍮)ざるが(♒)ご(🥋)としと(🔃)。(先(xiān )進篇)
「たしかにそ(📵)うかな。」(👕)
「樊遅(chí )!」(🌴)
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