日本《xvideo qoo》2行目ライン
xvideo qooあらすじ
「苗には(🧢)なつても、花が(🌗)咲(🍲)かな(⏬)いものが(💁)あ(🦌)る。花は咲いても実を結ばないもの(🧥)がある(🐽)。」(🎤)
「大(dà )宰(🤶)(zǎi )はよく私(sī )のことを知っ(🔔)ておられる。私(👢)は若いころには微(🚂)賎(jiàn )な身分だ(👉)ったので、(🏊)つまらぬ仕事をいろ(🎨)いろと覚えこんだも(🚪)のだ。しかし(💿)、多(🔚)能だ(🚂)から君(➰)子だと思われたのでは赤(🆙)(chì )面(🌚)する。いったい君(🍇)子というもの(🤦)の本質が多(🏵)能(🐘)ということにあっ(🎰)て(😲)いいもの(🐝)だろうか。決(🕉)してそんなこ(🕗)とは(💤)ない(🔃)。」
二七（一七四）
○ こうい(😮)う(🦗)言(🔚)葉の深(🌙)(shē(👌)n )刻(kè )さがわからないと、論語の妙味はわ(🌀)からな(♎)い。
○(🌩) (🥁)聖人・(🙉)君子(🐱)・善人(rén )＝(⛷)＝孔子(zǐ )のいう聖人(rén )・君子は常(🕞)(cháng )に政治という(👔)こ(☕)とと(👟)関(💚)(wān )係(💵)がある(🌷)。現(xiàn )に政(🔃)治の任に(🥒)当(🎅)つていると否とにかかわらず、完全無欠な徳と、自(💡)由無碍な(😙)為政能力をもつた人が「聖(shèng )人(😛)」であり(🌍)、それほどで(🤹)はなく(📔)と(📆)も、理(📰)想(🚻)と(🔡)識見と(🗑)を持(chí )ち、(💸)常に修徳にいそしん(😺)で為政家(🔪)として恥かしくない人(🌨)、少(shǎo )くとも政治(🔐)に志し(🤞)て修養(yǎ(😩)ng )をつん(🍆)でいる人、そういう人が「君(🎍)子」なのである。こ(🧝)れに反(fǎn )し(🎫)て、「(🍎)善(shàn )人」は(🎗)必ず(🌦)し(📈)も政(zhèng )治(🥛)(zhì )と関係(🕉)はない。人(❎)間と(🚣)して諸徳のそ(➗)なわつた人という程度の(✔)意味で用(yòng )いら(🐂)れ(🔛)ている。
二(èr )八(🔀)（一七五(🗼)）(🌯)
先師(shī )はそれだけい(😆)って退かれた。そのあと司敗は巫馬期ふば(✖)きに会釈(🗃)し、彼を自(💛)分の身近(😡)(jìn )かに招いて(💆)いった。――。
本篇には孔子の徳行に関(wā(🚹)n )する(🐁)こと(🥁)が主(⛰)(zhǔ )として集録されて(💋)いる。
○ 孔(kǒng )子(🧥)(zǐ(🍙) )自身が当時(🌮)第一(🤐)流の音(🤸)(yī(📠)n )楽家(jiā )であつたことを忘れては、この一章(🖋)の妙(mià(🧜)o )味は(🥡)半減す(🆘)る。
○ 天(tiā(🌩)n )下＝(🛠)＝当時は(🍂)まだ殷の(🌗)時(shí )代(dài )で(🛬)。周室の天(🧒)(tiān )下(xià(🌄) )ではなかつたが、(⛸)後に天下を支配したので(🃏)、この(🕠)語が用いら(🥄)れたのであろ(🖼)う。
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