曾先(xiān )生(shēng )が(🎃)病床(🚭)に(📓)あられ(🥫)た時、(🍣)大(💇)夫の孟(📳)敬(🐨)(jìng )子(🚽)が見舞に行った。す(🍵)ると、曾(🌪)先(🥝)生がい(〽)われた。―(👩)―(👞)
○ この一章は、一般の個(🛢)人に対(🤳)(duì )する(⤴)戒(🐅)(jiè )めと解するよりも、(🆒)為(wéi )政家(⛩)に対(🚂)する戒めと解する方(fāng )が適当だと思つたの(🈷)で(😾)、思(sī )い切(qiē )つ(👱)て右のように訳した(🗾)。国(🥛)民生活(huó )の貧困と苛察な政(🐁)治(🤠)と(📜)は、古来秩(🈵)序(🛺)破(🕛)(pò )壊の(🥓)最大(dà )の原因(🐜)なのである。
○ (💉)次(原文)==一(🤸)(yī(🍉) )般に「つぎ(🚞)」(❗)「第二」の意味に解(🤺)さ(✝)れてい(🛎)る(🙈)が、私(sī )は「(😖)途次」(🤫)などという場(chǎng )合の「次(🍪)」と(🎸)同じく、目標(biāo )に達する(🏂)一(🚲)歩手(😾)前(qián )の意に解したい。
二(👰)六((🌞)二(èr )三(sā(👘)n )一)
先師は(🏅)こ(🚰)れを(♓)聞かれ(🏧)、門人たちに(🍇)たわむれていわれた。――
先(🔯)(xiā(📄)n )師は、喪服(fú )を着た人(rén )や、衣冠(guà(💮)n )束帯(🆘)をし(🙆)た人や、盲人に出(🥒)会われると、相手がご自(zì )分よ(⏳)り年少(🥞)者(💭)のものであっても、必ず起(📨)(qǐ )って道をゆずられ(🏘)、ご(🛩)自分が(⛪)その人た(🎇)ち(🐶)の前を通られ(🏂)る時には(🌪)、必(👯)ず足(zú )を早(zǎ(🕒)o )められ(🍡)た。
「恭(💂)(gōng )敬なのはよいが、(🏐)そ(🐔)れが礼にかなわないと窮屈に(🌾)なる。慎重な(🖖)のはよいが、それが礼にか(🌨)なわないと臆病になる。勇(👢)敢なのはよ(👈)いが(😉)、それ(🧥)が礼(🕋)(lǐ )にかなわな(👝)い(🈹)と、不逞(🎛)になる。剛(😥)直(zhí(🈯) )なのはよいが、それが礼にかなわ(🔦)な(🚏)い(📜)と(🎅)苛酷(kù )に(🗻)なる(🍳)。」
「何か一つ話(✳)(huà(🛬) )してや(🔃)る(⏹)と、つぎからつぎへと精進して行(🍳)くの(🛰)は囘かいだけかな。」(🍦)
二八(bā )((🛣)一七五)
す(🎤)ると、公西華こ(🏠)うせいかがいっ(👯)た。――
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