相(🥠)(xià(🗃)ng )談(🍡)(tán )は安(🚽)易(yì )あ(🧖)んいに(😍)すぎるほど、すらすら(🕴)とはこび、ほとんど無(⏬)修(xiū )正(🌀)(zhèng )だ(🚎)った。特異とくいな行(🚧)事を期(🐥)待していた塾生(shē(🦄)ng )たちにとっ(🐋)ては(🚅)、多少物(🐽)足(zú )りなく感じられた(🌌)らしか(🎐)った(🙇)が、そのために、(🙌)こ(👏)れという強(♟)硬(⏸)きょう(🥊)こうな(🥅)主(zhǔ )張も出(😟)なか(💕)った。最(zuì )も多く発(fā )言(🕑)したのは飯島だった。しかし、それも(🥍)、自分の(🏸)存在(🎚)を印(👩)象(✨)づける目的(de )以上(📗)の発言(🛒)ではなく、たいて(👦)いは原案(àn )賛成(📼)の(☝)意(🐌)見を(💊)のべ(😀)、同(🕴)時に進行(háng )係をつとめ(🕘)るといったふうであった。田(💮)川(chuān )は、(🕡)は(🦀)じめ(📀)から(🍺)終わりま(📘)で、一言も口(kǒu )をきかなかった。
「そうだとすると、みんなが(🏒)まご(💮)ころ(🚡)をこめて常(cháng )識をはたらかし(🖨)さえすれば、(⛑)落(luò )ち(➕)つくべきところに落ちつくんではないかね。」(🐼)
「そうなればいいん(👺)ですが(🚥)、実際は、やはり(🕤)、な(👹)るだけおそくという(🍕)ことに(💼)なり(🏯)そ(☝)うに思うんです。」
「な(✝)るほど。…(🔻)…ふん(🦋)。……そうい(🛀)うも(🍂)の(🔥)ですかね。……あるいはそうかも(🌒)し(🚵)れない。」(🍪)
次(cì )郎は(🐚)、そ(📦)の中の「(🎮)ぼくの(🆓)ほ(✅)うはたぶ(🤺)ん変(♏)更は(🐨)あ(🥥)る(🙉)まいと(🧦)思うが(💖)」(👍)という文(wén )句が(🏒)気(🥋)になった。もし恭一(yī )だけ(🛂)の考えで日(🔤)(rì )取(qǔ )りがきめら(💺)れるものだ(😒)ったら、そんなあいまいな言いかたをする(⚪)わ(👜)けがない(🚈)。これはだれかほかの人の都(🎎)合を念頭(🥥)において(⛽)の(🕕)こ(🔑)と(🎊)ら(🍓)し(🎃)い、もしそうだとす(🐬)ると(👪)、それは道江みちえの(✂)着京の日取(🍝)りにち(🎭)がい(🔜)ない(🐱)のだ。
「出してわるいこ(⬇)とはない。し(🎫)かし、出さないほう(🍄)がいいんだ。少(🐕)な(🥟)く(💼)とも(🤰)、今朝の(🆒)話には、出さないほうがよかっ(💅)たん(🔥)だ。」(🏓)
「そ(🧜)れに、今(jīn )朝はすいぶん(🍨)寒(🤫)か(💸)ったし、平木中佐(zuǒ )どころではなか(🌅)ったん(😛)だろう。」
遥拝(bài )がすむと、おたがいの朝(🥝)(cháo )のあいさつをかわし、そ(⏺)の(🎐)あと、もう一(😧)度静(💦)坐に入った。そ(🙂)して(🏋)、それ(🐚)が三分もつづいたころ、朝(cháo )倉先生は(🌞)、自分(⏩)も静坐瞑目めいもく(🍍)のまま、お(🙀)も(🧒)むろにつぎ(🕎)のような話(💫)をし(🥈)た。
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