防雪林(📑)を(🤾)出ると(🕸)、鐵道線(xiàn )路の踏切があつた。
源(😲)吉達は、もう雪(xuě )も固まつたの(💨)で、山へ入(🍔)る時期(➗)だ(😳)つた(🔕)けれども、この方(🎤)が(🧔)片付くまで行(🏋)けなか(👝)つた。そ(🌉)れに今では皆、そんな處(chù )でない、と思(sī(〰) )ふほど、興奮(fè(🚞)n )してゐた(🌌)。石山(shān )の家に寄(🦏)(jì(🤟) )り合つて、色(🌔)々(🖍)の(🖼)話を(🔰)き(🕊)い(🥈)たりしてゐるうち(💧)に、殊(🌺)に(👡)若(ruò(🔻) )い(😞)百姓(➖)な(🗨)どは、(🧀)「(🈶)地(🌘)主つて不埓(liě )だ(🆙)!」さういふ理窟の(🛡)根(gēn )據(jù )が分つてくるのが出(chū(👢) )てきた。始(🍸)め「さうかなア」(🚷)と思(sī(📑) )つて、フラ/(🎌)\した氣(qì )持のものが、(🥖)「野(😆)郎奴」などと云つてきた。澤山集ることがあると、校長先生(😄)(shēng )は、手振りや、身振りまでして、「佐倉(❣)宗五郎」や「磔茂(🐼)左衞(⛺)(wè(🤺)i )門」などの義民傳を(💜)話してきか(🛢)せた(🌰)。それが、處(🗺)が、(👟)理窟なし(🎍)に(🔆)百(🍓)姓(xìng )の(💆)頑(wán )固(gù(🈚) )な(⏮)岩ツこ(🧘)ろ(🍶)のやうな胸のすき間々々(💈)から、(🥛)にじみ入つて行(📃)(háng )つた。それ(🤶)から、笑(💺)談のや(📇)うに、「(😖)北(🏮)(běi )海(hǎi )道の宗(👪)五郎(🎺)(lá(📠)ng )」といふ奴が、何(hé )處かか(⏮)ら一人(🙀)(rén )位は出た(💅)つて(👆)惡くな(💸)いだらうさ、と云つた。すると、(🚶)朴訥(nè )な百姓は、(🌿)眞面目(🆚)に、考へこんだ。
(🚗)こ(🦌)ん(🕉)な意(yì )味の手紙(🤨)だつた(⛷)。
源吉は(🏼)それ(📀)をきくと、(😡)溜(🚮)めてゐた息(📷)を大(🤔)きくゆるくはいて(💟)、それから(🏝)又横(📇)を向いてだまつた。
「(👄)大(dà )きな圖體しやがつて、この野郎。」
先生(shēng )は小便(biàn )をしながら、「や(🎭)、お晩。」(😻)と、(🥨)何時ものザラ/\(🦔)し(🎛)た聲で云(🔧)つ(🔲)た。
母(mǔ )親(qīn )が、ポツリ、ポツリ云ふの(🍓)が、(🥩)源(yuán )吉(jí )の胸に、文字(zì )通(🏿)り、ぎぐり/(🚬)\刺さりこん(🔖)で行(háng )つた(🏐)。
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