「ええ、とくべ(🆖)つ露骨(⚡)ろこつなようです。」
次(🤯)郎(láng )がは(🌟)たきをかけ(🥡)おわり、箒ほ(🌼)うきをに(🔦)ぎるころ(🌱)にな(〰)っても、ほか(👁)の部屋(🥓)(wū )は(🛶)、(🏹)まだ(💻)どこ(🔶)もひ(🤹)っそ(🚠)りと静まりかえっていて、板木の音(yīn )だけが、(🗂)い(🛹)つ(😇)ま(🐍)でも鳴りつ(⛄)づ(🍓)け(🤴)ていた(🌼)。
「ほう、(🈯)お前か、今朝の鐘(⏱)(zhōng )を(🔣)つ(📩)い(✳)たのは。……で、(🔬)どのような気(🔔)持ちでつい(👎)たのじゃな。」(💡)
(👋)かれら(🥈)の大多(🕜)数(👱)は(🍓)、まだむ(🤙)ろん、人間(🏪)生(👔)活(huó )にとっ(🔃)ての(🧥)自由(🥈)の価値や、(📼)そのきび(🦗)し(🥐)さについて、ほ(😈)んとう(💜)に目を覚(jià(🈯)o )さまし(🚃)てい(🤢)た(🛐)わけではなく、友(yǒu )愛塾(shú(🔺) )とい(🐑)うところは一(🏍)風変わった指(👆)導(dǎo )をやる(✖)ところだぐ(🌶)らいにしか考(kǎo )えていな(🚓)かっ(♟)た(🖨)。しかし、そ(🤱)れに(🚁)して(👠)も(🍃)、(🍱)そうした言(yá(🛩)n )葉(🤒)が、し(🙃)だいにかれらの間にとりかわされるようになったということは、(🌼)たし(🔦)かに(👅)一つの進歩であり、混乱と無秩(zhì(👕) )序(👭)む(📍)ちつじょの中(🔊)(zhōng )で、不十分(fèn )なが(🤱)らも、(🖍)何か自(zì )主的創造的(🔃)(de )な活動(👅)が始まって(😳)いる(🥒)証拠しょうこにはちがいなかった(🍅)のであ(🍘)る。
「(🤴)うむ。それはきいた。しか(🈳)し、(😽)私(🙀)が何もかも知っ(🔜)ていたことにすると、(🔃)君(🔣)の(➗)名前だけでな(🕖)く、大(dà )河(hé )の名前も出(chū )さなければな(🔂)らなく(🙈)なるんでね。」(🍦)
「(🖕)心(xī(🕳)n )苦しけ(📃)れ(🎙)ば、君(jun1 )自身(shēn )で何とか(🤰)始末(mò )した(👟)ら(🍦)い(💽)いだろう。原(🎊)(yuán )因(yī(🈷)n )は(⛲)もともと君にあるんだから。…(💃)…私は、板(bǎn )木の音(🐛)そ(🔧)のも(👤)のを(⏪)問(🐂)題にしただけなんだ。」
次郎は、その中(zhōng )の「ぼくの(🍂)ほ(🛺)うはたぶん変更はあるま(🚆)い(🈳)と思うが」(🌄)という文(🐏)句(🛫)が気になった。もし恭一だけの考えで日取(👼)りがき(🏥)めら(🏥)れ(🌻)るものだったら、そんなあい(💆)ま(🔦)いな言(yán )いかたをする(🌆)わけが(🌃)ない。これはだれか(😻)ほか(🌖)の人の都合を念(niàn )頭においてのこ(♒)とらし(🤲)い、もし(🈲)そう(✒)だとす(🤞)ると、それは道江みちえの着(zhe )京の日(rì(⛓) )取(qǔ(📅) )りにちがいないの(⬜)だ。
「ぼく……もっと……考えてみます。」
「起きだ(🎷)したようです。もうだ(🦁)いじょうぶですよ。」
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