そこまで考えて来て、樊遅はもう一(🌈)度(🎴)「違わない」(🎌)という言葉(🦁)の意味を考えて見(jiàn )た。
「全く惜しいでは(🔝)ござ(🏯)いま(💚)せんか、こうして田(tián )圃(🗄)に仂(lè )かせて置(🤐)くのは。」
(😾)孔子(🐱)(zǐ(🐮) )は、(🍭)ぬかりな(🐪)く考えた(👫)。そして遂に一(😈)策(🐀)(cè )を思(sī )い(🧐)つ(🔯)いた(🔦)。そ(🦀)れは、(🔉)相手(🛠)(shǒu )の(🔯)用(👠)いた策その(🌤)ま(🤟)ま(🚂)を(🏮)応用する(🌩)ことであった。つまり、陽貨(😬)(huò )の留守(🐓)を見(🍗)(jià(🛐)n )計(jì )って、謝辞を述(✒)べ(🌋)に(📵)行こうとい(✝)うのである。
「かりに斑(bān )牛ま(🔚)だ(⛱)らうしの(🕌)子であ(🤶)って(🚗)も(🌔)、天地山川の(🖲)神(shén )々はお嫌(🛴)い(🐒)はされぬかの。」(🏝)
「(📸)しかし、(🍄)そんな意(yì )味(🍘)なら、今(jīn )更先生に云わ(👔)れなくても、孟(mèng )懿(🕹)子もわか(🚊)っていられる(🎼)でしょう。もう永い(🥂)こ(⚽)と礼を学んでい(🙍)られ(🦐)るのですから。」
「はっき(⛹)り掴めないにしても、何か思い当ることが(🖍)あるだろう。」
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