うす氷ふ(🔴)むがごと(💋)、
「堯帝の君(☔)徳は何と大(🏮)きく、(🤣)何(🐞)と荘厳なこと(⏪)で(👞)あ(🔔)ろう。世に真(zhēn )に偉大な(🤣)ものは天(🚗)の(🍬)みであ(⬛)る(🧔)が、ひとり(👩)堯(🕯)帝は天とそ(👳)の偉大さ(😇)を(🚔)共にし(💮)ている。そ(🥕)の徳(👯)の広大無辺さは(📁)何と形容して(🈴)よい(🥃)かわから(👎)ない。人はただその功業の荘(zhuāng )厳さと文物制度の燦(🎇)然たるとに眼(⛎)(yǎn )を見はるのみである。」
○ 政(🎍)(zhèng )治家(🍦)の(🧤)態度、顔色、言語というものは、い(🤓)つの(🏉)時代でも共通の弊(🚬)があるも(🗂)のらしい。
三(二〇八)
「上(🚦)に(🕕)立つ者が(📬)親族に懇(kěn )篤であれば、人民(🕤)はお(💦)のずから(🚀)仁(⏺)心を刺(cì )戟される。上に(🦆)立つ者(🎡)が故旧(💯)(jiù )を(😃)忘(🚶)れなければ(🦌)、人民はお(📯)の(🥠)ずから浮薄の(🙁)風に遠(⛪)ざかる。」
「有(🏠)能にして(🎧)無能な人に(🍙)教えを乞い(🕗)、多(🔭)知(zhī )にし(💹)て少知の人(💮)にものをたずね、有(yǒu )っ(🧒)ても無(wú )きが如(💩)く内に省(shě(🗿)ng )み、充(chōng )実していても空虚(xū(⬆) )なるが如(rú )く(🦖)人にへり下り、無法をいいかけられても相手(shǒu )になっ(🙍)て(😘)曲直(zhí )を(🤟)争(🎼)わな(🖥)い。そうい(⛎)うこと(🌨)の(🃏)出来た人がかっ(💳)て私の(🏛)友(yǒ(😦)u )人にあったの(🙍)だが。」
三(sān )二(èr )(一七九)
一(yī )六(二(èr )〇(🗒)〇)
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