子、(🥌)仲弓を謂う。曰(yuē )く、犂(lí )牛(niú )りぎ(🔷)ゅうの子し、※(「馬+辛(xīn )」、第3水準(zhǔ(👶)n )1-94-12)あ(✨)かくして(♿)且つ角よくば、用うること勿(wù(🍲) )なからんと欲すといえ(🍁)ども、(🛢)山川(🔜)其(🧥)れ(❌)諸こ(🤨)れ(✖)を舎す(🥧)てんやと。
「それがお(😧)世(👏)辞(cí(🗽) )でな(🖍)ければ、(🏏)お前(qiá(😛)n )の見る眼(🦌)(yǎn )が悪(è )いというこ(🍴)と(💦)にな(🚹)る(🏄)のじゃが……」
陽貨は、座につくと(🗂)、いかにも熱意のこもったような(🕹)口調(diào )で説(👀)き出した(🌴)。
「随分歩いたよ(⛩)う(🎭)じゃ。そ(👄)ろそろ帰(guī )ると(🥘)し(🍵)ようか。」
楽長(👌)(zhǎng )は、(🌼)雲(yú(🥊)n )を隔て(🚿)て(📏)日を仰(🐠)ぐような(🤙)感じで、孔子(🆖)(zǐ )の音楽論を聴(♿)(tīng )いて(🤜)いた。しかし、孔子の最(😲)後(hòu )の言葉が彼の耳には(🔷)いった時(shí(🍲) )、彼の胸(xiō(😚)ng )は急に(🛒)うずき(😢)出した。そして孔(⬅)子に「邪心(xīn )がある」と云われても仕方(fāng )がない、と思っ(🍷)た(🧣)。
(🅱)季孫きそ(🤘)ん(🐯)、叔孫(🕜)しゅくそん、(🌺)孟(📀)孫もうそん(🐯)の三氏(👪)は、と(🚠)もに桓公(🕘)(gōng )の血(xuè )すじをうけ(🈂)た魯の御(yù )三(🍾)家で、世にこれ(😪)を三桓かんと(♉)称(⏺)した。三(sān )桓は、代々(💯)大(🏯)夫(fū(🐬) )の(✒)職を襲つぎ、(✊)孔子(⏭)の(🕟)時(💰)(shí )代(dài )には、相(xiàng )む(🈹)す(🤨)んで政治をわ(🕋)たくしし、私(sī )財を(😰)積み、君主を無(➿)視し、あるいはこ(🍈)れを追放(fà(🎂)ng )するほど、専(🛍)横のかぎりをつくし(🛺)て、国(📡)民怨(🔄)嗟(🎼)の(⏭)的になっ(🎆)ていた。
「大まかも(🏹)、(🔇)大(dà(🎟) )まかぶりだと思いますが……」
「口の達(dá(🤣) )者なもの(🌶)は(🌸)、とかくつ(🔜)まら(🤓)ん(😄)ことをい(🌙)い出(chū(🎓) )すものじゃ。出まかせ(🉐)にいろ(🌏)ん(👞)なことを(🏾)云っ(🛏)ている(🌂)う(🍌)ちには、結構(🖨)世の(🚅)中(🚤)の憎まれ者には(😫)なるだろう(🏾)。仲弓が仁者(💯)であるかどうかは私(💞)(sī )は知(zhī )らない。し(🚾)かし彼(bǐ )は口(kǒu )だけは慎んでいるよ(😈)う(👫)に見(😍)受ける。いや、口が達者でなくて彼も(⛔)仕合せじゃ。誠(🈹)実な人(⏯)間(👳)には、(🐚)口(kǒu )など(Ⓜ)どうでもいいことじ(🐇)ゃでの(🎈)う。」
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