六 古い茶わん
富(😣)(fù )津ふっつ(😞)に滞在している(🧀)知り(🗣)人の安否(✏)を尋(xún )ねたあと、そ(✂)の(🚪)漁村から歩(bù )いて行(há(👭)ng )け(🛅)ば房(🤢)州ぼうしゅうのほう(🆒)へ出られ(🥛)る道のあ(🍆)ることを(🚪)知りました(🛢)。鹿野(🎠)(yě )山かのうざんという山一つ越(yuè )せば(🤲)、日(🚉)蓮にち(🎺)れんの誕生寺たん(🏢)じょ(🚏)うじ(🍘)で知られた小湊こみなとへ(👅)出(🆖)られる(🤹)ことを(🍲)も知りまし(⬛)た。か(🌷)ねて(🚬)わたし(🤓)は日蓮の『(📃)高(🐡)(gāo )祖遺文(wé(💱)n )録(lù )こうそい(😌)ぶんろ(🔓)く』と(🐏)いう本(běn )を読(dú )みま(🏓)して(👑)、あ(👻)の(⚾)鎌倉かま(😞)くら時代に名(míng )高(gāo )い(🤮)坊さん(🕜)の(🀄)生(shēng )まれ(✳)た(👑)地方を見たいと思っ(📼)て(🦓)いたのです。それにあ(㊙)の書物(🕦)をわたし(♑)が手に入(rù(👷) )れたのは普通の本屋(wū )で(😭)もなくて、東(dōng )京(🗓)日本(🤾)橋人形町の(💆)袋物(wù(🌱) )屋でした。藤掛ふじ(😷)かけなにがし(🚍)と(🏴)いう日蓮宗(zōng )にちれん(🐡)し(🐉)ゅうの信者で、頭のはげ(🏫)た隠居さんが一そ(⌚)ろい九(🎄)冊ばか(🎮)りの(🐀)、あい色(sè )の(🉐)表紙のつい(🔎)た、(🎶)こころ(🍥)もち(😿)小(xiǎo )形の(🍛)和本(🍫)を奥(ào )の戸だなからさがしだし(👷)てき(🚱)て、それをわたしに売ってくれ(⛳)ました。そ(🥫)んな思い(😿)出(chū(🌮) )までが手伝(👔)って、わたしの足(🥔)を小湊のほうに向(xiàng )け(🕚)させ(📙)た(👠)のです。山越しはかなり寒(💝)い時だとも(🚝)聞(wén )きまして、白い(🐿)毛布にく(🕺)るまりそれにき(🎆)ゃ(👐)はん、わらじばきとい(🏏)う(🌽)おもしろいなりで(🎴)出か(📗)け(👘)ま(📊)した。
九 涼(🤳)しそう(🚇)なもの(💧)
吉(🌯)村のおじさんは交(jiāo )際の広い人(🌅)で(💊)したから、いろいろな客が(🤝)おじさ(🎼)んの家へたずね(💿)てきま(👅)した(💑)が、(😂)その中で(🍹)も玄関か(🙈)らはいってくる人と、勝手(🛬)口から(🚱)はいってくる人とありました。勝(shè(🏭)ng )手(⚪)口から(👿)たず(🈸)ねてくるのは、(⛵)おもに内わの(🤢)人か、(💋)前だ(🍞)れがけに角(📓)帯(dài )をしめ(📛)た(🎼)日本橋大(🍃)伝馬(😮)(mǎ )町お(🔬)おでん(🧑)まちょうへん(💼)の大店おおだなの若(⛰)者か、芝居(🍺)の替(💦)り目ごとに新(🆑)番付(🆔)を配りに(💢)来(lái )る芝居茶(chá )屋(wū )の若い(🎳)衆(zhōng )か、近(🏳)くの(🛤)河岸か(👱)しに住(🏓)む町家(🐆)のおかみさんや娘(niáng )な(⚡)どの人(🎾)たちでした。
もと(🕞)より(📂)、木曾山の熊くまの胆いに目をつけて、(🧙)それを土台(🤨)に製(zhì(🌦) )薬の業(㊗)を(🌼)思い立(lì )ったのは(🔇)、橘(✨)翁(😓)さまあってのことです。しかし、(👩)姉の(🚋)家の薬をこれまで(🥎)にひろめ、先(xiān )祖伝(🛐)(yún )来(lái )のし(🏂)ごとを築(🦓)(zhù(⏭) )き(🐐)上げたのは、(📉)何(🐮)代もか(🈺)かった行(🤝)(háng )商の力によ(💯)るこ(🐥)とが多いので(🌫)す(⛸)。
小諸から(💝)は関(📓)せき(⛱)君(jun1 )という人がわざ(🌎)わ(🙏)ざ東京まで(➖)出て来(🍒)てくれまして、木村先生はじめ町(dīng )の人たちの(🌜)すす(🌝)めを伝えてくれました。関君は明治学(xué(👜) )院(yuàn )の出身で、わ(🏳)たしとは(📳)古(🏩)いなじみの(🎿)間がらでした。当時(🙋)(shí(🗼) )、(➖)京(jīng )都のほ(🛄)う(📹)にも教師の口はありま(👽)したが、わたしはいな(😶)かに退いて(🖌)もっと勉(🏘)強(qiáng )したいと心を決め(⛔)ましたから、報(🛎)酬もすくな(🥃)く(🆙)骨も(🍰)おれる小諸のほうの学校(🍈)を選びま(📂)し(🤶)た。そんなわけで(🖱)、翌年(nián )の四月には浅(qiǎ(🌆)n )間(🍄)のふもとをさして、いなか(🔶)教(jiāo )師として出(chū(💴) )か(🙍)けました。
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