彼(🍉)が孔子を送(🏫)り(👔)届(😗)けたあ(🤳)と、すぐそ(🍶)の足で孟懿(⬅)(yì(📻) )子を(🤣)訪ねた(🐟)のは(🥄)い(😀)うまでもない。そして、もし(➡)孟(mèng )懿子が、自己(⏰)の権勢を誇(📦)示するためでなく、真に死者の(🛳)霊に奉(fèng )仕(shì(📕) )したい一(👦)心(xīn )から、祭(🥁)典を行(🎴)おう(🎠)として(🙃)いたのだったら、樊遅(chí )の(💚)この訪問は、(🌈)彼(😈)に(📰)とっ(😯)て、すばらし(😠)い意義をもつことに(⏳)なった(🤔)に(🚡)相違な(💦)い。しかし、(🖤)そ(⛔)のことについ(💧)ては、(🎅)記録はわれわれに何(🙍)(hé(❇) )事も告げてはいない。
「1詩(🗞)でも音楽(lè )でも(🐛)、究極は無邪の一語(yǔ )に帰す(🚽)る。無(🐬)邪にさえなれ(😁)ば(😙)、下(🗞)(xià )手へたは下手なりで(🔥)、まことの(🕔)詩(😩)が出来、まことの音楽が奏でられるも(🐫)のじゃ(🤯)。こ(🔑)の自明(🔚)(mí(🙍)ng )の理が、(🔍)君にはまだ体得出来ていな(🥄)い。腕は(📜)達者だが、惜(xī )しいものじゃ。」
「お前も(🥈)そのこ(🕳)と(🏛)を聞(wén )い(🦊)ているのか。」
門(📹)人たちが(🤲)、(⛪)孔(kǒng )子のこうした教(jiāo )訓によって、(💂)まじ(🍟)めに自(zì )己を反省する機縁(yuán )を掴(👩)み得(🍓)た(🌋)かは、(🚎)まだ疑問であった。しか(👕)し、それ以来、仲弓(gōng )の身(shē(🏫)n )分(👮)や、(🕣)彼の(😂)父の素(sù )行が、彼(bǐ )等の話題(tí(🕌) )にのぼ(😼)らな(🖊)くなったことだけ(📽)はたしか(👥)である。尤も、この事は(🦐)、(🦈)仲弓自身にとって(🌮)は(㊙)、(👾)どう(⛳)でも(♐)い(🍯)い事であ(👑)った。彼(🤒)はただ自らを戒慎す(🔔)ることによって(✂)、孔子の知(🥖)遇(yù )に応こたえ(✳)れ(🎸)ばよかっ(👰)た(🥊)のだから。
3(💿) (🗨)子夏、(🐼)孝(➗)を(🌆)問(🤧)う(🤴)。子(zǐ(📊) )曰(yuē )く、色(sè )難(❌)(nán )し。事(shì )有(🙌)る(🐤)ときは弟子其の労(🎁)に服し(🏨)、酒(jiǔ )食有る(🛍)ときは先生に饌す。曾て是を以て孝(😮)と爲すかと。(爲(wèi )政篇)
門人たちは、(🚨)孔(💖)子が犠(👓)(xī(🍡) )牲を探(🐦)すために、今日自分(🥌)たちを郊外に連れ(📗)出したのだと思った。で彼等は元気よく合槌をう(📶)ち出した。
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