そして(🦕)、眞面目に「(👃)お(🆎)前(qián )だ(🏂)つて(😉)、目さめれば、源や文が風邪ひ(🌝)かねえ(🌏)か(🚋)つて氣ばつけて、夜(yè )着(🧙)(zhe )かけてやる(🎪)べよ(🆔)。」と云つ(🤐)た(🎥)。
源吉は自分(fèn )の考へが、皆(🐔)に何んとか(🕉)云はれる筈だと思つた。百姓(🌴)(xìng )は後(📡)(hòu )へふんば(🐿)る牛(niú )のやうだつた。理窟で、さう(🚈)と分つてゐて(🎑)も、中々、(🚱)おいそれと(🏵)動(dòng )かなかつ(👎)た(🔗)。けれども源吉はそん(💳)なケチ(➿)な、中(zhōng )途(tú )半端(🐹)な、方法(🙋)はなん(🎨)になるか、と思つた。何(🤓)故、そこから(🥔)、もう一歩(bù )出(🚎)ないのか、さう考(〰)へ(🕊)た。
(💴)――お芳(📈)は(🕓)札幌にゐたうちに(🍫)、ある金持の北大の學生と關係した。そしてお芳が妊娠したと分つたときに、その(🤼)學(xué(😒) )生にう(🍡)ま/(🐠)\(🎶)と棄てられてし(🎏)まつた(🐳)。その學生の實家は内(nèi )地(dì )に澤山の土地をもつた地(🗯)主だつた。
(💔)巡査が(🔀)云(yún )ふ(🚚)の(♑)も、(📸)何處(🌺)かやつぱり一(🌏)皮(📪)隔てた處(🏦)(chù )から聞え(👍)てくる氣がし(🍏)た。
源吉は然(📹)し(💯)、(🎰)やつぱり外の百(💛)姓達(⏩)と(📤)同じやうに、さう(🌧)い(🍅)ふ(⏮)こ(🎴)とを、た(🤪)ゞぼんや(🍭)り(🏮)考へてゐた(――考へ(🕹)てゐ(📫)たとは云へない程度で(👺)あつ(🏯)たが(🛫))が(🔛)、(🦂)そのぼ(🍳)んやりした考(kǎo )へ? が、今度は、源吉自(zì )身の經驗で(🏑)、少しづゝ形(🏷)をとつてきた。そ(👤)してその(🚌)こ(🐒)とが、もう一歩(📌)思ひ切つ(♒)た跳(tiào )進をした(⤴)のは、校長先生(🤥)の話(huà )したことである(🍄)やうだつた。こ(🍌)んな簡(jiǎn )單な、(🤺)分りきつたことを、然(🃏)(rá(🙎)n )し百(bǎi )姓は一生がかり(💺)で分(🎷)(fèn )つた、(😚)或ひは分ら(🐗)ず(🥡)に終(🕜)ふことさへ(🔝)あ(⛲)つた。分ら(🔤)ずに(🤠)終ふ(🏨)ことが、(🍕)か(🚙)へつて多かつ(💶)た。
誰も上げなかつた。
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