別当(dāng )の(🚵)威(wēi )お(⛷)ど(😽)し(🍯)文(wé(📳)n )句だ(😪)。
「何か(👋)考え(🥣)があると見(🍧)え(👀)て、わ(🌰)たしの方へもな(🍷)んとも(📺)言って来ない。こ(😢)れが普(pǔ )通の場(chǎng )合なら、浪士なぞは泊(🙎)(bó )め(🉑)ち(🐵)ゃ(💛)ならな(🍚)い(🔴)なんて、(🤝)沙汰のあるところですが(🚅)ね。」
半(📭)蔵に(😜)言わせると、この(🚖)水戸浪(làng )士(shì(👯) )がい(🥇)たる(💻)ところ(🥫)で、人(🏿)の心(xīn )を揺り(🎱)動(🎖)かして(🔇)来るに(🏔)は(🤡)驚かれ(🖌)るものがある。高島城(🎨)をめがけて来たでもないも(🎳)のがど(✋)うし(😇)てそんなに(🔙)諏訪藩(fān )すわはんに恐れられ、(✌)戦い(🌜)を好(🎛)むで(💠)もないものがど(👒)う(🧗)してそんな(🚧)に高(🌍)遠藩(♿)たか(📜)とおは(🚞)んや飯田藩い(🕖)いだ(🐸)はんに(🏿)恐れられるだろ(🚒)う。実にそれは命がけだからで(🔓)。二(🆕)百(🚯)(bǎi )何十年(nián )の泰平(🐪)に慣(🥞)れた(🤼)諸藩(fān )の武士が尚(✔)武しょ(🐷)うぶの気性のす(🍺)でに失われていること(📋)を眼(yǎn )前に(🐷)暴露して見せるのも、万一(💊)の節はひと(💫)かどの(🎵)御奉公に立てと日ご(😻)ろ下の者(zhě )に教えている人(🍉)たちの忠誠が(🔚)およそいか(👶)なるもの(⚫)であるかを眼前に暴露し(🗜)て見せるのも、一方に討(tǎo )死うちじにを(👰)覚(📝)悟し(🕖)てかかっているこん(🎠)な(⚪)水戸(hù )浪(làng )士の(🤨)あるからで。
一、飯(fàn )田(tián )藩は(🍅)弓(gōng )矢沢の(🥪)防備を(🦓)撤退すること。
京都と聞(wé(👓)n )いて、諏(😲)訪の百姓(🎿)(xìng )は言った。
「オヤ(😎)、(🍾)もうお立ち(🍒)ですか。すっかりお(♊)したくも(🤖)できま(🦏)したね。」
七(qī )月の二(èr )十日(rì(👶) )ごろまで待つ(🦒)うちに、(🚿)さらに半蔵(zā(📜)ng )らの(🤰)旅(lǚ )を(🛷)困難に(😓)することが(😝)起こ(📇)った。
(😇)近(🏹)くにある河(hé )かわのところまで(🖖)浪士は後(hòu )ろ(💥)手にくくった百(🌎)(bǎi )姓を引き立てた。「(⛳)天誅」と(📥)はどういう(🕓)わ(👥)けかと降蔵(🎊)が尋ねると、天(tiān )誅(🕗)とは(🛩)首を切ることだ(📽)と浪士(shì )が言っ(🌬)て見せる。不幸な百姓は震えた。
こ(🧛)のお触(chù )れ書の中に「(📵)御進発」とある(⛰)は、行く行く将(👣)軍の出(😫)(chū )馬す(🐌)る(🐻)こともあるべ(🐅)き大(🎩)坂(😭)城へ(🤠)の進発(fā )をさす。尾(🤲)(wěi )張大(dà(💄) )納言(🐮)おわりだいなごんを(🍴)総督にする(🧞)長州征(zhē(📭)ng )討軍(jun1 )の進(jìn )発(fā )をさ(🚒)す。
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