「修行というものは、た(⤴)とえば(🏘)山(shān )を(⛳)築くようなもの(♟)だ。あと一簣もっこ(🤓)という(👇)ところで挫折(☕)しても、目(mù )的の山にはならな(✴)い。そしてその罪(zuì )は(✅)自分(fèn )にあ(⛽)る。また、たと(🎶)えば地ならし(🏤)をする(🧥)ようなものだ。一簣もっこでもそ(☝)こにあけたら、それだけ仕(👼)事がはか(🍰)どった(😀)ことに(🔟)な(🦃)る。そしてそれは自(zì )分(😃)が進ん(♈)だのだ。」
○ (🎚)友(❤)人というのは、おそらく(🛺)顔囘のこ(🚡)とで(🔑)あろ(👲)う。
先(xiā(🈺)n )師はめったに利(🌒)益の問(wèn )題(tí(🗡) )に(🦋)はふ(👞)れられな(💴)かった。たまたまふ(😛)れられると、(🕙)必ず天命(mìng )とか仁とかいう(⏮)こ(📡)とと結(🏔)び(🏹)つけて話さ(⛳)れた(🚊)。
○(📇) 司(👡)(sī )敗(🕚)(bà(🌐)i )=(🌜)=官名(míng )、司法官。この人の姓名は明(míng )らか(👲)でない。
曾先生が(🔴)病床にあら(🐻)れた(🛌)時、大夫の孟敬(jì(🐷)ng )子(📋)が見(👂)舞に行(🎖)った(👴)。すると、曾先生がいわれた。――(📷)
○ (😄)こ(🏘)ういう言葉の深(shēn )刻さが(🙁)わからない(🏻)と、論語の妙(miào )味(wèi )はわから(👱)ない。
○ 牢(lá(⚫)o )=(✡)=孔(kǒng )子の(🧛)門人(rén )。姓は(🎹)琴(き(🚴)ん)、(🤮)字は子開(kāi )(し(💳)かい)、又(💓)(yòu )は子張(zhāng )(しち(🔍)よ(🍇)う(🖤))。
「惜しい人物だっ(🏜)た。私(📂)は彼(bǐ(🖤) )が進んでい(🥌)るところは(🏢)見(🚉)た(🐬)が、彼が止(zhǐ )まって(🌡)い(🥜)るとこ(🖥)ろ(🔔)を見たことが(🌗)な(💶)か(🍉)っ(🏎)たのだ。」
かように解するこ(🔹)と(🐑)によつ(🦊)て、本章の前段と後段との関(wān )係が、はじめて明瞭になるであろう(🍍)。これは、(🎌)私(😺)一個(gè )の(🤯)見解で(😭)あるが、決(🏋)(jué(🧜) )して無(🏄)(wú )謀な(🤛)言ではないと思(🐲)(sī )う。聖人(rén )・君(🍽)子・善人(🏾)の三(📼)語を、単なる(🛒)人物(😝)の段階と見ただけで(😄)は(🎻)、本章の(🕍)意味(wèi )が的(🕵)確に捉(zhuō )えられないだけ(🛩)でなく、論語全体の意味(wèi )が(👣)あいまいになるので(🏽)はあるまいか。
有(🚁)(yǒ(🥅)u )る(🌻)をねた(😯)みて
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025