バラエティ番組《jb えろ》2行目ライン
jb えろあらすじ
「よろしいと(🤫)思います。誄るいに、汝の幸(🥚)いを天地の神(shén )々に(🥁)祷る(🤶)、という言葉がご(📿)ざいますか(❄)ら。」
おののくこ(🔲)こ(🍨)ろ。
○ こ(😭)の章の原(yuán )文(wén )は、(🔞)よほど言葉を補(😖)(bǔ )つて見(jiàn )ないと意味(🍒)が通じ(🔬)ない。特に前段(🤥)と後段とは一連(🕶)の孔子(🚟)の言(yán )葉にな(👯)つて(🖤)居り、その間に意(yì )味(🕶)の連絡が(🖐)つ(💝)い(⭐)てい(💸)ない(😥)。また、後(hòu )段においては周が殷に臣事(🕺)したことを(💯)理(🏁)由(🆙)に(🦀)「(🔚)至徳(🚧)」と(🎋)称(📋)讃し(⛹)てあるが、前段に出ている武王(🐾)は殷の(🤞)紂王を討伐した人(rén )で(🔱)あるから、文王(💛)時(shí )代(🤠)に対(🖋)する称讃と見るの外はない。従つて「(🍧)文(wén )王」(🦊)と(🍿)いう言葉(yè )を(🗾)補(🌹)(bǔ )つて訳する(🍶)こと(🏿)とし、且(qiě(⚪) )つ賢臣(chén )の問題で前後を(🍐)結びつけて(😤)見(🔨)(jiàn )た。しかしそれでも前後の連(🚡)絡(🏖)は不(🔦)(bú )充(🕣)分であ(🍘)る。というのは、文王の賢臣が武(wǔ )王の時代(🅱)に(🖇)な(💇)る(㊗)と、武王(📈)(wáng )をたすけて殷を(🏹)討たせたことになるか(🛒)らである。とに(🌕)かく原文(➰)に何等(dě(🐟)ng )かの錯誤(🙏)(wù )があるので(🥐)はあるまいか(🍊)。
四（一八八(bā )）
○(🐗) 子路は孔子がかつて(⛔)大夫(♓)の職に(✅)あ(🔦)つたので、(🎭)そ(㊙)れ(💔)にふさわ(🍘)し(🥀)い禮(lǐ )をもつて葬(😴)儀を行(🥎)いた(🏜)かつたのであろう(🦂)。師匠(🛩)(jiàng )思(sī )いの、出過(guò )ぎた、しかも病(bì(🛵)ng )中に葬(📰)(zàng )式のこ(💑)とまで考(📡)える(📎)ような先(🌌)(xiān )走つた、稚(💽)(zhì(⛽) )気愛すべき子路の性格と、それに対す(🔜)る孔子の烈しい、しかもしみじみとした訓(xù(🔏)n )戒(🎗)と(🕗)が(📲)対(⏱)照さ(💜)れて(👵)面白い。
○ 牢＝＝孔(🎫)(kǒ(💁)ng )子の門人。姓は琴（きん）(👠)、字は子開(😧)（(💪)しかい）、又(yòu )は子張（し(🥠)ち(🌉)よう(🛑)）。
「(💸)先生の徳(📋)(dé )は高山(🐋)のようなも(🕔)のだ。仰(🏁)(yǎ(🥍)ng )げ(🐒)ば(♟)仰(yǎng )ぐほど高い。先生の信念は金(⛏)石のよ(⬇)うなものだ。鑚き(👰)れば(📷)鑚きるほど(📏)堅(🤙)い。捕捉(zhuō )しがたいのは先(xiā(🍾)n )生(🦔)の(🙅)高(gāo )遠(💬)な(🍁)道(🎌)だ(🔒)。前にあるかと思うと、た(🕵)ち(👲)まち後ろ(🌫)にあ(🦕)る。先生(😔)は順序(🐪)を立てて、一歩(🥙)一歩とわ(🥌)れわれを(🚗)導き(🗂)、われわれの知識(🚻)をひ(🌆)ろめ(🌙)るには各(gè )種(💎)の典(🚸)籍、文物(wù )制度を以てせら(⬇)れ、われ(🚅)わ(🤚)れの行動を規制するに(⚽)は礼を以(yǐ )てせられる。私はそのご指(zhǐ )導の(♒)精(jīng )妙さに魅せら(⏳)れて、やめよう(🔸)としてもやめることが出来(lái )ず、(📌)今日(🍎)(rì )ま(🎸)で私の才(🎻)能のかぎ(🚾)りをつくし(🚷)て努(📓)力して来た。そし(🛀)て今(jī(📠)n )では、どうなり先生の(🌃)道(📜)の本体を(🗡)はっきり眼の前に見(⛸)ることが出来(lái )るような気(🤢)(qì )がす(🦔)る。しかし、いざそれに追(zhuī(😟) )いついて捉え(📸)よう(😗)と(🚽)すると(😝)、やはりど(🤬)うにもならない。」
招きゃこの胸
泰伯(🚇)第八(🌐)
二（(🥫)二(🦆)〇七）
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