風祭 ゆき ポルノ10

A「あの(📜)、わたしの下の妹は(📷)、電車の(🌱)中で男の人の洋服(🏡)の襟(🧜)えりから馬の毛がピンと飛び出してい(🌑)る(⛑)の(👶)を見(🐁)ます(🎊)と、(🤕)ついあれを抜きたく(🌡)なる云い(⚾)ますの」(🗜)

A　(🔯)私はこの「お伽草紙」と(🌾)いふ本を、日本の国(🎃)難打開のために敢(⏬)闘し(🎊)てゐる人(🍢)々の寸暇に於ける慰労のささ(🚤)や(🕒)かな(👦)玩具と(📰)して恰好のも(🐂)のた(🧝)らし(🔨)むべく、このごろ(🚧)常に微熱を発してゐる不完全のか(🎖)らだながら(👈)、命ぜられては奉公の用事に出勤(📟)した(🏸)り、ま(📞)た自(😸)分の家の罹災の後始(🎑)末やら何やらしながら、とにかく、そのひ(🖐)まに少しづつ書き(🌐)すすめて来たのである。瘤取り、浦島さ(🚔)ん、(🔎)カチカチ山、(🈚)その次に、(🎡)桃太(😫)郎と、舌切雀(🌄)を書(🎏)いて、一応この「(🗳)お伽(⏮)草紙」(👪)を完結させ(🚴)ようと(🌕)私は思つて(✖)ゐた(🤩)の(🐖)であ(🎣)るが(🏹)、桃太郎のお話は(👄)、(⏪)あれはもう、ぎ(🕠)りぎりに単(🛎)純化せら(✒)れ(❌)て、日本(📆)男(📕)児の象(🈂)徴の(💅)やうに(🐮)な(🏖)つてゐ(👄)て(🍆)、物語といふより(🌀)は詩や(🖍)歌の趣きさ(🚉)へ呈して(🦆)ゐる。もちろ(🏰)ん私も当初(🐴)に於いては、この桃太郎をも、私の物(🥥)語に鋳造し(💅)直すつもり(🚈)でゐ(🌁)た。すなはち(🌌)私は(🚆)、あ(🧚)の鬼(➰)ヶ島(🗺)の鬼(🔩)といふもの(🎬)に、或る種の(🎄)憎(💖)むべ(👧)き(🐑)性格(🐑)を(🥛)附(🗣)与してやら(🏸)う(🚋)と思つて(🙍)ゐ(🧒)た(⚽)。どうしてもあれは、征(🙂)伐せずには置けぬ醜怪(😤)極(⭕)悪無類の(😪)人間として、描写するつもりで(⛩)あつた。それに依(😿)つて桃太郎の(🏿)鬼征伐も(📳)大い(🧘)に読者諸君の共鳴を呼び起し、而してその(🚼)戦(🍼)闘(🏟)も読む者の手に汗(🧜)を握らせ(📵)る(🌏)ほど(🥁)の真に危(😘)機一髪のものたらしめ(🌲)よう(🆕)とたく(💕)らん(🗓)で(👟)ゐた。（未(🏿)だ書かぬ自(⛺)分の作(📷)品の計(🆓)画を(🚣)語る場合に於いて(🍪)は、作者はたい(🛣)ていこのや(📿)うにあどけな(💇)い法螺を吹(📬)くものである。そん(🥋)な(🚶)に、うまくは行きま(🎲)せ(📬)ぬて。）まあさ(🔈)、とにかく、まあ、聞き給(🥟)へ。ど(🐧)うせ、気焔だ(🍺)が(⌛)ね。とにかく、ひやかさ(💮)ず(🐖)に聞いてく(📿)れ給へ(🖍)。ギリシヤ神話(🌦)に於い(🍜)て(🗻)、最も佞悪醜穢の魔物(🕷)は、やは(🥃)りあの万蛇(👑)頭(👵)のメデ(🤴)ウサであ(🛢)らう。眉間には狐疑の深(💈)い皺がきざみ込まれ(🥩)、小(🎂)さい灰色(💅)の眼には浅間し(🤱)い殺意が(👽)燃(🖤)え、真(🖋)蒼な頬は威嚇の怒りに震へ(🐅)て、黒ずんだ薄い唇は(👾)嫌(🔶)悪と(🐬)侮蔑にひきつつ(🥫)たや(💸)う(🏟)にゆ(⛓)がんでゐる。さ(🤵)う(😃)して長(🔴)い頭髪の一本一本が(🚕)ことごとく腹の(🧣)赤い毒蛇である。敵に(⌛)対して(🏆)この無数の毒(🎢)蛇は、素早く(🌃)一様に(🛤)鎌首をもたげ、(🔖)しゆつしゆつと(🖍)気味悪(⏹)い音を立てて手向ふ。この(🥌)メデウサの姿をひとめ見た者は、(❣)何(🎚)とも知れずいやな(🌥)気持にな(🔬)つて、さうして、心(✔)臓が凍り、からだ全(🙁)体つめた(🎊)い石に(🚤)なつたといふ。恐(🅰)怖といふよ(♟)り(📳)は、不快感である。人の肉体よ(📺)りも(🐞)、人の心(💃)に害を加へる。このやう(🌌)な魔物は、(🍪)最も憎む(🍖)べ(🚙)きものであ(🕰)り(🦕)、かつまた(😺)すみやか(😉)に(🧓)退治しなければならぬものである(🛹)。それに較べ(🌿)る(🏓)と、日本の化物は単純で、さうして愛(⛷)嬌があ(🧛)る。古寺の(🍐)大入(🚈)道や一本足の傘の化(🍥)物などは(🏾)、(🌷)たい(🚑)て(🦁)い酒飲み(🈸)の豪傑(♟)のために無邪(😾)気な舞ひをごら(❕)んに入(⏩)れて(🌧)以て豪傑の乙夜丑満の無聊(😁)を慰めてくれるだ(🔹)けのも(🥠)のである(🏚)。また、絵本の(🗺)鬼ヶ(🍱)島の鬼たち(🍪)も、(⛹)図体ばかり大きくて、猿(🌗)に鼻など引掻かれ、あつ！　と言つ(🍂)て(🔓)ひつくり(🏳)かへつて降参したりしてゐる(🔕)。一向に(🏋)お(🦄)そろしくも何とも(🔨)無い(🅿)。善(🛫)良な性格のも(🗝)ののやうにさへ思(🥌)はれる。それでは折角の鬼退治も、甚だ気抜けの(🗣)した物語(🕗)に(🍤)な(🔼)るだらう。ここは(🔥)、どうしても(🍻)メデ(😯)ウサの首以上(🐬)の凄い、不愉快きはまる(🔸)魔物を登場(🤬)させなければならぬところだ。それ(🛺)でなければ読者の手(🔙)に汗(💘)を握らせるわ(🏤)けにはい(⛪)か(📓)ぬ。また、征服者の(📇)桃(🚒)太(🏁)郎が、あ(🕜)まりに強(🍝)くては、読者はかへつて(🏘)鬼のはう(🤒)を気の毒(🛶)に(😠)思(🐺)つたり(🌀)などして(🤫)、その物語に危機一髪(⛴)の醍醐味は湧いて(🖕)出(🦁)ない。ジイ(🕦)グフ(🚚)リイ(🎷)ドほどの不死身ふじみ(🎁)の大(🌭)勇(💵)者で(💝)も(🅾)、(🥔)そ(💁)の(📨)肩(🐎)先に一箇(🧓)所の弱点を(🐧)持つてゐた(👘)ではないか。弁慶にも泣きどころ(👠)が(🕤)あつたといふし、(🐵)とに(📞)かく、完璧(🏻)の絶対の強者は、どうも物語に(🦀)は向か(➡)ない。それに(🛤)私(🦅)は(🖊)、自身が(👵)非(🏾)力(🔐)のせゐか、弱者の心理に(📮)はいさ(🐆)さか通じてゐるつもりだが、どうも、強(🥟)者(🌗)の心理は、(📻)あま(🍛)りつまびらか(💐)に知つてゐ(🤨)な(🥕)い(🤺)。殊にも、誰に(🐢)も絶対に負けぬ完璧(🌋)の(🥖)強者(🚉)なんてのには、い(🌙)ま迄いちども逢つた事が無いし、また噂にさ(♐)へ(🤲)聞いた事が無(⛩)い。私は多少でも自分で(🍚)実際に経(🎲)験し(🤘)た事で無ければ、(🐳)一行も一(😴)字も書けない甚だ空(💸)想が(🌮)貧弱(🌶)の物語(👼)作(🎁)家で(🔦)ある。そ(🤽)れで、この桃(🤦)太郎物語を書く(⛲)に(📵)当(🏧)つても(🔧)、そんな見(😕)た(🍷)事も無い絶対不敗の豪傑を登場させるのは何(🔹)としても不可能なのである。やはり、私の桃太郎(🗻)は、(🌧)小さい時(🍋)から泣虫で、からだが弱くて、(📓)は(🤔)にかみ屋で、さつぱり駄目な男だつたのだ(🌮)が、人(🌚)の(🐁)心(⌚)情を破(🕗)壊し、永(🏬)遠の絶望と戦慄と怨嗟の地獄に(🤟)た(🤚)たき込む悪辣無類にして(🚆)醜怪の妖鬼たちに接して、われ非力なりと雖もいまは(🏷)黙視し得ずと敢(🕗)然(🛀)立つ(🔛)て、黍(📣)団子を(🏔)腰に、(🗿)かの妖鬼たちの巣窟に向つ(👗)て発足する、と(🉐)でもいふ(🐹)やう(💅)な事になりさ(🥐)う(👁)であ(🤙)る。またあの、(♌)犬、(💸)猿、雉の三匹の家来(📺)も(🛹)、決して模範的な助(🎦)力者では(🤷)なく(🦊)、それぞれに困つた癖があつ(🏗)て、(💱)たまに(🛏)は喧(🍆)嘩(🕦)もは(✅)じめるで(🎛)あらうし、ほとん(🗽)どかの西(🚈)遊記の悟空、(🌚)八戒、悟浄の如きもののやうに書くか(🈁)も知れない(🎣)。しか(🎆)し(🥕)、(🎮)私(🎞)は、カ(🐉)チカチ山(🆑)の(🕳)次に、いよいよ(🤚)この、(🍥)「私(📡)の桃太郎」に取りかからう(🔢)として(🈵)、突然、ひど(😕)く物憂い(🍒)気持に襲は(💓)れたのである。せめて、桃太郎の(🕉)物語一つだけ(🚔)は、この(🛡)ま(✔)まの単純な形(🐥)で残して置きた(✉)い。これは、(🌔)もう物語(👻)ではない。昔から日本(⤵)人全(🐖)部に歌ひ継が(🤓)れて来(🌆)た(🌲)日本の(😣)詩で(🗃)ある。物語の筋にど(♿)ん(🙎)な(❕)矛盾(🕷)があつたつて、かまは(🈹)ぬ。この詩(🏳)の平明闊達(📮)の気分を(🕧)、いまさら(🥇)、いぢ(🥣)くり廻すの(🏟)は(🎖)、(🍼)日本に対してすまぬ。いやしく(🗝)も桃太(🏄)郎は、日本一といふ旗を(🔉)持つてゐる(🛸)男(🐭)である(📚)。日本一(⛳)はおろか日本(🥃)二も三も経験せ(🤥)ぬ作者が、そ(🍛)んな日本一の快男子を描写で(🏒)き(📫)る筈が無い。私(📓)は桃太郎のあの「日本(🛴)一(📗)」の旗を思(🤗)ひ浮べる(🤭)に及んで、潔く「私(😠)の桃(🈸)太郎物語」(🌑)の計画を放(🕘)棄したのである。

Aと(➖)、今度は綺羅(🍊)子が引(🦆)き取って、

A信仰(❌)ノ無イ人ラシ(🎯)イ

Aと、さっそ(🗓)くおゆ(👿)るしがござりまし(🥎)て、(📷)

A　(💱)さう(🆚)言はれ(📒)てみると、ふはふ(💯)はす(🤣)るや(😳)うな感じがしない(🚝)でも(❇)ない。浦(🎊)島は、(🎦)重ね重ね(🗡)、亀から無用の嘲弄を受けてゐるや(🎄)うな(🌭)気がして、いまいまし(😾)くてならぬ(🔝)。