人妻 中出し 旅行 其 の 一 一ノ瀬 美雪10

A「私のは批評では(🏸)な(⏳)い(🔮)、これは(🗾)、(♟)訓戒といふものだ。諷諫(🔼)、(😒)といつてもよ(😣)か(👪)らう。諷諫、耳に逆ふもその行(🔉)を利す、と(📈)いふ(🧘)わけの(🈷)ものだ。」と(😹)もつとも(🔑)らしい事を言つてご(⚡)まかした。

A「(🍒)どうにかなるって(🚰)、どうなる(🐲)のさ。どうにもなりようは(🍑)ありゃし(🚡)ない(🚒)よ」

A「家は浅草の銘(🥡)酒(🕵)屋(💆)なんですよ、―――彼(💿)奴(😋)に可(🙊)哀かわいそ(🐾)うだと思って、今まで誰にも云っ(🌎)たこ(📧)とはあり(🐕)ませんが(😲)ね」

A「だ(📘)からあの月を御覧と云(🥖)うの(🍘)さ。悲しいのは月のせいなのさ(🏵)。―(➰)――お(🦖)前もそ(😝)んなに(🎯)悲しいのなら、私と一緒に泣(📣)いて(🗄)お(🎃)くれ。ね、(🛎)後生(👿)だから泣(🎖)いて(🔬)おくれ」

A私が雛段の(⛽)前に立って、つ(🙂)く(🔊)／″＼と其(🕞)れに(〰)見(😯)惚みとれて居ると、うしろ(🔃)からそ(😥)うっと信一がやって(🔇)来(😚)て、

A　私は(🎧)こ(🐤)の「お伽草紙」といふ本を、(🐫)日本の国(🌄)難打開のために敢闘してゐる人々の寸暇に於ける慰労の(🆕)さ(🌱)さやか(😷)な玩具として恰好の(⤴)ものたら(🤷)しむべく、(🔯)このごろ常に微熱を発して(🛒)ゐ(😜)る不完(🥝)全のからだながら、命(🛰)ぜられては奉公の(⛹)用(🌟)事に出(✍)勤したり、また自分(🛬)の家の罹災の後始(🐙)末や(💺)ら何やらしな(⛪)がら、とに(🥘)かく(🔏)、そのひまに少しづつ書き(🌝)すす(🎽)めて来たのである(🌞)。瘤取り、浦島さん(😨)、カチカチ山(🗽)、(⛅)その次に、(💽)桃太郎(🐶)と、(🚨)舌切雀を書いて、(🏝)一(💮)応この「(🍇)お(🎴)伽(🐦)草紙」を完結させ(🕛)よ(🐓)う(🥒)と私は(🐁)思つてゐたのであ(🏆)るが、桃太郎の(♉)お話は(🗼)、(🏫)あ(♿)れはもう(🧣)、ぎ(🌅)り(🛹)ぎり(🏺)に単純化(🍮)せられて、日本(🐿)男児(🚥)の象徴のやうになつ(💁)てゐて、物(❌)語とい(💈)ふよ(🈚)りは詩(🍠)や(🐟)歌(🌥)の(👋)趣きさへ(💢)呈してゐる。もちろ(🏩)ん私も(🍚)当初に於(🥜)いては、こ(🚮)の桃(🏾)太郎をも(📒)、(🕉)私の物(🔁)語(❗)に鋳(🌱)造し直すつも(👕)りでゐた。す(👓)な(🚈)はち(Ⓜ)私は、あの鬼ヶ島(🎙)の鬼(🕵)といふものに、或(🈹)る種(👗)の(🤳)憎むべき性格を附与してやらうと(🎊)思つてゐた。どうし(⏪)てもあれは、征(📪)伐せずには(👷)置けぬ醜怪(🏵)極(🙂)悪無(😞)類の人間と(🏫)して、(➡)描写するつもりであ(🦌)つた。それに依つて(🔎)桃太郎の(😈)鬼征伐も大いに読者諸君の共鳴を呼び起し、(🔷)而(🐅)し(💹)てそ(🚻)の(🌼)戦闘も(📨)読む者の手に汗を握らせるほどの真に危機一髪(🈲)のものたらしめ(♈)よ(👑)うとたくらんで(🌛)ゐた。（(〽)未だ書かぬ自分の作品の計画を語る場合に於(👓)いては(🐑)、作者はたいて(♑)いこのやうにあ(🚝)どけない法螺を吹くもの(💁)であ(📆)る(🖨)。そんなに、うま(🗯)く(🧐)は行(✅)きませぬて。）まあさ、とにかく、まあ、聞き(🔶)給へ。どう(🕎)せ、気焔だがね。とにか(🔰)く(🎳)、ひやか(🙋)さず(📜)に聞い(🔚)てくれ給(🤽)へ。ギリシヤ神話に於い(♐)て(🤫)、最(🈸)も佞悪醜穢の魔物は、やはりあの万蛇頭のメデウ(♓)サ(🍈)であ(⛩)らう。眉間には狐疑の(🌗)深い皺(🥕)がきざみ込ま(🚘)れ、小さい灰色の眼には浅間しい殺意が燃(🥍)え、真蒼な頬(📌)は威嚇の怒り(📌)に震(🛠)へて、黒ずんだ薄い唇(🐍)は嫌(🌌)悪と(👺)侮蔑に(🥏)ひきつつ(🚔)た(🚔)や(😛)うにゆが(🌺)んでゐる(🔥)。さうして長(🏖)い(🐐)頭髪の一本一本が(⏬)ことごとく腹の赤い(🍮)毒蛇である(🕓)。敵に対してこの無(📶)数の毒蛇は(🚸)、素早く(📳)一(🤶)様(😮)に(➖)鎌首を(😺)もたげ、しゆつしゆ(🤑)つと気味(🎍)悪(👻)い音を立てて手向ふ。こ(🛋)のメデウサの姿をひと(🍩)め(📍)見(🥦)た者は(🤰)、何とも知(🏇)れ(💘)ずい(🦉)や(🐎)な気持(⤴)になつて、(❓)さ(🎳)う(🕓)し(🔏)て、心臓が凍り、(😦)からだ(⛽)全体つめたい(🔤)石に(⏱)な(⭕)つたとい(🏿)ふ。恐(🐺)怖といふ(🕔)よ(🌉)りは、不快感である。人の(🔺)肉体よ(🍛)り(🐱)も、人の心に害を加へる。こ(🕧)のやうな魔(🥓)物は、(🍥)最も憎むべきものであり、かつまたすみ(🖋)やかに退治し(🤥)なけ(😐)れば(📂)ならぬもので(💇)ある。それ(💴)に較べる(🥫)と、日本(🔟)の(🔥)化(🎢)物は単(🛍)純で、さうして愛嬌がある。古寺の大入道や一本足の傘(💗)の化物などは、たいてい酒飲(😎)みの豪(💦)傑のため(🍼)に(📖)無邪気(📂)な舞ひをごらんに入れて(🍘)以て豪傑の乙夜丑(🔁)満(🏆)の無聊(🚓)を慰め(📔)てく(🎆)れるだけのものであ(👠)る。ま(💽)た、(🥫)絵(👰)本の鬼ヶ島の鬼たち(👸)も、図(🎿)体ばかり大(🀄)きくて、猿に鼻など引掻かれ、あつ(🐌)！　と言つ(🤓)てひつ(🗜)くりかへつて降参し(🔪)たりして(🥞)ゐる。一向におそ(🚦)ろしくも何とも無(🚊)い。善良な性格のもののやうにさ(🍴)へ思(❤)はれ(✌)る。それでは折角の鬼退治も、甚(🥑)だ気抜(📣)けのした物(🐃)語に(🦈)なる(⏬)だらう。こ(👈)こは、(🧢)どうしてもメデウサの首以上(✍)の(🐃)凄(🎽)い、不愉快きはまる魔物を(🔺)登場(🏝)させなければな(🍺)らぬと(🤳)ころだ。それでなけ(💘)れば読者の手(🌭)に汗を(🎚)握(📬)らせるわけに(👱)は(🔈)いかぬ(❌)。また、(😴)征服者の桃太(🤚)郎が、あまりに強くては、読者(🌒)は(📯)かへつて(🍵)鬼(🔕)のはうを(🐟)気の毒(🔄)に思(🦗)つたりな(🏥)ど(💼)して(🅰)、その物語に危機(🥁)一髪の醍(✔)醐味は湧い(♊)て出ない。ジイグ(🕑)フリイドほどの(🥚)不死身ふじみ(🔪)の(🥌)大勇(🚌)者でも、その(🤼)肩先に(🏺)一箇所の弱点を持(🥔)つてゐた(🐿)では(🥚)ないか。弁慶にも泣きどころがあつたと(😛)いふ(👷)し、(🦉)とにか(👁)く、完璧の絶対(📽)の(😐)強(🦓)者は、どうも物語には向かない。そ(🧠)れ(🔸)に私は、自(📭)身が(☕)非力のせゐか、弱者の心理にはいさ(🧞)さか通(🍚)じ(🌬)てゐる(🌥)つもりだが(✴)、ど(👝)うも、強者の心理(👹)は、あまりつまび(🐐)らかに知(😎)つ(🤣)てゐない。殊にも(🎚)、(🦊)誰にも絶対に負けぬ完璧の(🐗)強者なんてのには、(➗)いま迄いちども逢つ(💡)た事が(🥈)無いし(😉)、ま(⏪)た噂にさへ聞いた事が無い。私は多(😷)少で(🎙)も自(👪)分で実(👅)際に経験した(🕗)事で無ければ、(🚅)一行も(🔧)一字も書けない甚だ空想が貧(🚴)弱の(🥐)物語作家である。それで、こ(♓)の桃太郎物語を書くに当つても、そんな見た事も無(🥪)い絶対不敗(🥌)の豪(🎦)傑(👹)を(💘)登場させ(🅾)るのは何(🐼)とし(🍢)ても不可能なのである。や(🏊)は(🤳)り、私の桃太郎は、(🏡)小(🍞)さい時か(🕶)ら泣虫で、からだが(⏲)弱くて(📷)、はにかみ屋(🏧)で、さつぱり駄目な男だ(🖋)つたの(📃)だ(🥃)が、人の(🐙)心情を破壊し、(😧)永遠の絶望と戦(🥥)慄(🔣)と怨嗟の(🏸)地獄にたたき込む悪辣無類に(👊)して醜怪の妖鬼たちに接して、われ非(✈)力なり(😚)と(🌚)雖もいま(🕞)は黙(🚠)視し得(🔸)ずと敢然立(⚓)つ(🧘)て、黍団子を腰に、(🍺)かの妖鬼たち(🎵)の巣窟に向つて発足(🙃)する、とでもい(🕴)ふや(👏)うな事に(🤣)なりさう(👎)である(🌟)。またあの、(📀)犬、(🖨)猿、雉の三匹の家来(🔢)も、(🚤)決して模(👶)範(🏫)的な助力者では(🍎)なく(🌁)、それぞれ(🎱)に困つ(⛹)た癖があつ(👏)て、(🐵)た(📱)ま(🏇)には喧(🚙)嘩もはじめるであらうし、(🌩)ほとん(😧)どかの西遊記(🕙)の(🥊)悟空、八戒、悟浄の如きもののやうに書(🚲)くかも知れない。しか(🎤)し(🌪)、私は、カチカチ山の次に、いよいよ(🛩)この、「私の桃太郎」(💓)に取りかからうと(⛄)して(🥥)、突然(⏮)、ひど(👧)く物憂い気持に襲は(💲)れたので(🔱)ある。せめて(🔯)、桃太郎の物語一(🔱)つ(🙀)だけは、このままの単(📹)純な形で残して置(✏)きたい。これは、(🔔)もう物語(🍤)で(📕)は(🍉)ない。昔から日(🌐)本(🐓)人全部に歌ひ(🏢)継(🐻)がれて(🏰)来(🚸)た日(⚓)本の詩である。物語(🍊)の筋にどん(💊)な矛盾が(🕦)あつ(📱)たつて(🏪)、かまはぬ。この詩(💌)の平明闊達の気分を、いまさら、いぢ(🛒)くり廻すのは、日本に対してすま(🌘)ぬ。い(🤨)やしくも桃太(➿)郎は、(😜)日本一とい(🚖)ふ旗(🧗)を持(🏼)つてゐる男である。日(❄)本一はお(🍚)ろか日(🐜)本(🕸)二(🌕)も三も経験せぬ作者(🍨)が、そんな日本(🎮)一の快男子(👷)を描写できる(🏑)筈が無い(🏐)。私は桃太郎のあの「日本一(🈶)」の旗を思ひ浮べるに及んで、潔く「(🚅)私の桃太(🐳)郎物語(🤒)」(😯)の計画(🥒)を放棄し(🙈)たのである。