○ 乱臣(🥅)(原(⛓)(yuán )文(wén ))==(🖕)この語は現在普通に(🔋)用いられている意(yì )味と全く反(😮)対に、乱を防(🚙)止(😚)し、乱を治(zhì )める臣(🥈)とい(🔕)う意(yì )味に用いられ(🚨)て(⤴)いる。
一(yī )一(二一六)
○ 孝経によると、(🏸)曾子は孔子に「(🈯)身(shē(😵)n )体髪膚(🐄)こ(😺)れを父母に受く(📿)、敢て毀傷せざるは(🎰)孝(🏰)の始な(🤯)り」という教(📇)(jiā(💧)o )え(🌧)をうけ(🍵)て(🏥)いる。曾子(💾)(zǐ )は、それで、手や足に傷(🕹)(shāng )のない(💡)の(😗)を喜(xǐ )んだことはいうまでも(🛷)ないが、しかし、(🏵)単(dān )に身(shē(🐷)n )体(💈)のことだけを問(🔨)題にして(🕠)いたので(🤰)ない(🖋)ことも無(👛)論であ(🎖)る。
一〇((🔗)二一五)(🕊)
「せっかく道を求めてやって来たのだから、(💰)喜んで迎えてやって、退か(🗯)な(🚋)いようにしてやりたいものだ。お前(qiá(🗞)n )た(🐢)ちのよう(🎙)に、そうむごいこ(💯)とをいうも(📝)の(🚥)ではない(🔶)。いったい(🐈)、人(rén )が自(zì )分の身(🎼)(shēn )を清(qī(🗑)ng )くしよう(🛐)と(♑)思っ(🛥)て一歩(🈷)(bù )前(👍)進し(👃)て来(🦑)たら、(🍶)その清くし(♓)ようとする気持(🐸)を汲(jí )んでやればいい(💊)ので、過去のことをいつまでも気(🌐)にする必要はな(🎂)い(🖼)の(🌸)だ。」(🚸)
「社会秩序の破壊(huài )は、(🃏)勇を好(🎣)んで貧に苦しむ者(zhě )によっ(🦉)てひき起されがちなもので(🔕)あ(🎏)る。しかしま(🌪)た、道にはずれた(🤛)人を憎み過(🆑)ぎるこ(🔎)と(🔆)によってひき起されることも、忘れて(👁)はな(👜)らない。」(🧢)
○ 四(🎉)十づら、五十(📝)づらをさげ、先輩顔(🚽)をして(📏)孔子(😻)(zǐ )の(🥑)前に並んで(🛑)いた(🚉)門人たちは、どんな(🍤)顔をした(👫)で(🛢)あろう。
○ 牢==(👿)孔(🏝)子の門(🕓)人(🦉)。姓(🐜)(xìng )は琴(きん)、字は(🕺)子(zǐ )開(🐤)((🙆)しかい)、又(🈂)は(😗)子(🥌)張((🤮)しちよう)。
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