やがて(🎊)、最後のひびきが(🤚)、澄(🗣)すみわた(🙀)っ(🗼)た空に消(🛩)え入るの(🥜)を待って、和(🍻)(hé(🎪) )尚は侍僧(📥)じそうを呼(🎦)んでたずねた。
板木を打っていた(🎈)の(😓)は、(🕵)はたして大(🎉)河無(🕣)門だった。シャツにズボ(🔢)ンだ(🔪)けしか(👻)身につけていず、(⏬)足袋たびもはい(🤰)てい(🛴)なかった。しかし、べつに寒(😦)そうなふ(🛁)うで(❗)もなく、両足を(🐶)ふんばり、頭(✝)から(🗣)一尺ほ(🔯)ど(⏸)の高さ(👰)の板木を(🤛)、近(😀)眼鏡の奥(🐽)お(⛵)く(🏞)から見(jiàn )つめて、(🐠)いかに(💱)も念入りに、ゆっくりと槌つちをふ(🏽)るって(🥘)い(⛷)た。
朝倉(cāng )先生(✨)は、(🚒)かつて次郎に(🐮)、(🔰)「現在(🚲)の日(rì )本(⛳)の指導(dǎo )層の大多(🌸)数(shù )は(🌴)、正(💎)面(📩)からは全く反(👟)対のできな(🍤)いような(🐰)ことを(🍝)理由にし(🌕)て、自分た(🏺)ちの立場(🥫)を正当(📶)化(huà )したがる(😟)き(😑)ら(👁)いがあるが、そ(📷)うしたずるさは(👘)、ひとり指導(dǎo )層だけに(🎲)限(xiàn )られ(❣)たことで(🗄)はない(👶)よう(👬)だ。た(💤)い(😊)ていの日本人(😔)は(✔)、(🌌)何かという(🚼)と、表面(❓)堂々とした理(🎽)由で(🔺)自分(fè(🏷)n )の行(⛵)動を弁護したり、飾(shì(📁) )かざっ(♿)た(⛏)りする(⏪)。しかも(🎴)、それで他(🍎)人(rén )をごまかすだけでな(🤓)く、自分自身の良心(🖤)をごまかし(🏞)て(🌝)いる。それをずるいな(🏔)どとはちっとも(😈)考えない。これはお(🌀)そろしいことだ。友(🏛)愛(ài )塾の一(➡)つの(🕜)大きな(🥙)使命は、共同生活の実(🐛)践(jiàn )じっ(🈲)せんを通じて、青年た(🥊)ちをそ(❣)うした(🤓)ずるさから救い、真(zhēn )理(🏬)(lǐ )に対してもっと誠実な人間にしてやることだ。」(💑)と(🌛)いうよう(🍈)な意(😳)味(🉐)のことを、いったことが(🐚)あったが(🛂)、次郎は、便所の中(🌔)か(🔷)ら(📼)、飯島(🍈)のうし(🐼)ろ姿を見(jiàn )おくりな(🈶)がら、その言葉(🛁)(yè )を思いおこし、今さらのように、大きな困(kù(🐑)n )難にぶ(😫)っつかったような気がしたのだった(⛔)。
(😝)と、小(🤓)僧(🕣)はあくまでもつつましく(👉)こたえた。
もうそのころに(⛹)は、塾生(shēng )たちは、(🌝)室内の掃(🎙)除整(zhěng )頓(㊙)をすべ(♓)て終(🛬)わっ(🐁)て(😓)、最後に、廊下や(🛒)、玄関げ(🔇)ん(🌗)かんや(🔝)、その(🏖)ほかの出(🙈)入(rù )り口(🕙)の掃除にかかっ(🎰)ている(🦔)ところだった。むろんそ(🏇)うした掃除も、分担ぶんたんは(📩)一(yī )通りきまっ(🆑)ていたが、厳(🌰)密(mì(♋) )には境界が定めら(📭)れな(🐴)いために、塾生たちはかなり入りみだれて(🦕)い(👑)た。
「つぎは、そろそろ(🖌)県会(huì )議員とい(🥕)うところ(🙎)かね(🦏)。」
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