(🗿)と、(🦏)孔子は急に居(⛎)ずまいを(🍸)正(🐶)し(🐴)て、(🎓)射るよ(🤱)うに楽長(💁)(zhǎng )の顔(🌀)を見つ(🚙)めながら、
(礼にそむくわ(😷)けには(🅰)行(😭)かない。しか(🏛)し、無道の人(rén )に招かれて、た(👊)とい一日たり(⤵)ともこ(🌇)れを相(xiàng )た(😑)すけるのは士の(👡)道(dào )でない。況(kuàng )んや策(cè )を以て(🌏)乗じられるに於(yú )てをや[(🐗)#「(🔮)於(yú )て(🌂)をや」は底本では「(🎂)於てお(🍲)や」](✍)である。)(📮)
彼のために多(⛓)(duō )分用意さ(🔃)れて(🎭)いた(🕛)であろう午(🔏)飯(fàn )を(🏡)、彼の帰ったあと、陽(🦏)貨(huò )が(🙊)どんな顔をして、どう仕(shì )末(mò )したかは、孔子自身(shēn )の関(♋)するとこ(🐒)ろ(⛅)ではなかっ(😸)たのである。
「もしそうだと(🆘)すれば、そ(🏉)れが(🏿)君の邪心という(🍒)ものじゃ(🖤)。君(🥦)の心(📴)の(🥓)中では(🍼)、(🌈)この孔丘という人間(jiān )が、いつも(🍠)対(⛴)立的なものになって(🥦)いる。君(jun1 )は(📔)、はっきり意(yì )識(shí )して(👵)いな(✅)いかも知れない(🎵)が、君(🚀)の奏楽(🦌)にとって(😡)、(👮)わしの存在は一(😗)つの大(dà )きな障碍(🦆)なの(💡)じゃ。君(🧡)の心はそ(🍓)のため(🧣)に分裂する。従(💆)って(🧙)、君は完(wán )全に(🔎)君(jun1 )の音(📣)(yīn )楽(lè )に浸りきることが(🎶)出来な(💓)い。そこに君の失敗の(🗿)原因が(🔰)ある。そう(🥂)は思(🎹)わないかの(⏬)?」(🎊)
「えらく考えこ(🏤)んで(🙄)[#(🎗)「考えこ(🕋)んで」(🤡)は底本では(🕞)「考えこ(➖)ん」](🐎)いるようじゃな。」
「それだ(🐛)けの(🍗)腕(wàn )があり、し(🥑)かも懸命(📱)に努めていなが(🎴)ら、三度び失(🦁)敗をくりかえすか(✂)ら(🐍)に(🚫)は(🤣)、何か大きな(⏺)根(➰)本的の欠陥が、(🌎)君の心の中にある(💚)に相違ない(📒)。自分で(🎤)思(sī )い当ることはない(🌚)のか(😄)。」
士たる者が、高(🥕)官の馬車をみて、こそ(⚫)こそと鼠の(🐞)よ(🦄)うに逃(🎯)(táo )げるわけにも行(🔊)か(🐟)ない。孔(kǒng )子は(🧞)仕方なしに眞(🦐)すぐに自分(fèn )の車(🎴)を(🥛)走らせた。陽貨(😍)は目(🧙)ざとく彼(bǐ )を見つけ(🏷)て呼(hū )びとめた。そ(💫)してにやにやし(⭐)ながら(👬)、
「大(dà )まかも、(🏒)大(dà )まか(🛐)ぶ(🕑)り(🎽)だと(🐸)思い(🥅)ますが…(🕎)…」
「(🚺)そ(😳)れだけの腕(wàn )があり、しかも(🏡)懸(xuán )命(😽)に努(nǔ )めてい(🌊)ながら、三(🔍)度(🤫)び失敗(🏞)(bà(🐄)i )を(⛷)くりかえ(🉐)すからには、何か大(dà )きな根本的の欠陥が、君の心(xīn )の中(zhōng )に(⏫)あ(🚿)るに相違(wéi )な(🍓)い。自(🔣)分で思い当ることはないのか。」
ところが、(💗)ある日(💃)、樊遅が孔子(zǐ )の供(🤮)(gòng )をして(🔌)、馬車を御(🕓)することになった。樊遅(chí )は孔(🎲)子の若(🖕)い門(🦋)人の(🍋)一人であ(🏆)る。武(wǔ )芸(🍓)に秀で(🚒)ているた(🍑)めに(👬)、(🏮)孟孫子に愛(🍋)されて、しばしばその(🍲)門(🐌)に(🖋)出(🎿)入する。孔(🆔)子は、彼ならば、自分(🖨)の意(♒)志をは(😰)っきり孟懿子に伝えてくれるだ(🌁)ろう、と考えた(⏯)。
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