「うむ。で(📭)、お前(qián )はどうあり(🕊)たいと思うのじ(🙀)ゃ。」
「口の(🕌)達(🔍)者なものは、とかくつまらん(🚍)ことをいい出(🔕)(chū )すものじ(☔)ゃ。出(chū )まかせにいろんなこ(👘)とを云(yún )ってい(💟)るうちには、結構(✳)世の中(🎖)の憎まれ(🙂)者に(😪)はなるだろう。仲(🔼)弓が仁者で(😷)あるかどう(📭)かは私は知(🐶)らな(🔅)い(🆕)。しかし(🆙)彼は口だけは慎んで(🏴)いるように(💯)見(🐯)受(shòu )ける(🐀)。いや(👞)、口(🔒)が達者でなくて彼も(🏗)仕合(🏿)せじゃ。誠(ché(🌝)ng )実な人間(🤣)に(🙏)は、口などど(😐)う(🐔)で(👻)もいいことじ(📈)ゃでのう。」
楽長と孔(kǒng )子の眼
樊遅は(💝)何のことだがわからな(🎈)か(🥡)った。「違わない」というのは、親(🛵)の命令(👚)に背かないという意(yì )味(🌾)にもとれ(👫)るが(📣)、孟懿子(🧤)に(🏭)は、もう親はな(🌄)い(🐶)。そう考(➡)えて、彼は手綱を(🃏)さ(🛁)ばきながら、しきり(⛵)と(🦈)首(shǒu )を(🍐)ひねった。
「仲弓(🚿)には(🙄)人(🎙)(rén )君の風(🚊)がある(📃)。南(nán )面し(♒)て天下を治(zhì(💻) )めるこ(😎)とが出来(📏)よ(🛵)う。」
(❄)孟孫(sūn )氏の(🔠)家廟(mià(👁)o )の祭が近(🏜)まって(🤓)いること、そして(🚗)そ(🚱)の(🔰)計(jì )画(huà )の内容が(🛢)どん(💩)なもの(🏚)であるかを、(🏭)うすう(😗)す耳(🌝)にしていた孔子は、懿子の質問(wèn )の底意(yì(🐞) )を(🎻)、す(🚌)ぐ見(🧘)(jià(🥛)n )ぬ(🛍)い(📸)て(🧔)しまった。で、彼(bǐ )は(🐚)ごく簡単に、
彼(bǐ(😬) )は、両手の(👁)指(zhǐ )を髪の毛に(❌)突っこんで、卓の(🏥)上(shàng )に顔を伏(📪)せた。自(zì )分(📻)の腑甲斐(🔡)なさが、たまらない(🈶)ほど怨(yuàn )めしく(🗜)なっ(🐬)て来る(🗓)。そして、その感じは、(💁)次(🕢)(cì )第に孔子に対(duì )する怨恨(🔨)に(🔪)すら変っ(🗄)て行くの(🕟)であった。彼(⚫)(bǐ )は、それ(🌁)に気が(🔼)つくと、(🧓)おど(🏵)ろい(❤)て顔をあげ(🚙)た。そ(🚀)して、その忌わしい感じを払いの(〽)ける(✏)よう(☕)に(🔞)、両手を胸(🗺)の(🌕)前(qián )で振った。
4 子罕(🧜)(ま(🌈)れ)に利(lì(🔢) )を言えば、命(mì(👫)ng )と与(🐷)にし、(🌦)仁と与にす。(子罕(😙)篇)
「平素敬慎の(🌁)心(xīn )を以て万事を裁量し(😑)つ(🏅)つ、しかも事を行うには大(🈂)まか(🚫)でありた(🆒)いと思います(🌙)。それが治民の要道(dào )で(🚃)はあ(🥡)り(😜)ますまいか。平素も大まかであり、事を行うにも(🆎)大まかであると、とかく放慢(màn )に流れ(😌)がちだと思(sī )いますが……(🛃)」
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