楽長(zhǎng )は、雲を隔て(🧜)て日(🏞)を仰(🖱)(yǎng )ぐよ(📉)うな(😔)感じで、孔(🐯)子の音楽論を聴いていた。しかし、孔子(❓)の最(🎤)後の言葉が彼(bǐ )の(🤸)耳にはいった時、彼(bǐ )の胸は急にうずき出(🤤)した。そして孔子(zǐ )に「(📊)邪(🔊)心が(🃏)あ(✴)る」と(🎪)云われても仕方がない、と思った。
「違わないよ(🔽)うになさるが宜しか(💨)ろう。」
彼は、使を遣わし(🍵)て、いく度(⛵)と(🌵)なく孔(kǒng )子に(🥙)会見を申しこんだ。孔子(➡)(zǐ )は、しかし(👞)、頑(wán )として応(yī(🏞)ng )じ(📱)なか(🕒)っ(🏳)た。応じなけ(🈸)れ(➰)ば応じないほど、陽貸としては、(🗽)不(💞)安を感(gǎn )じるのだ(💡)った。
「6父の在世(🚒)中は、子(🧞)の人物をその志によっ(🏰)て(🚯)判断(duà(⌛)n )され(🚄)、父(😳)が死(🤖)んだらその行動によっ(🎆)て判断される。なぜなら、前の場合(hé )は子(zǐ )の(🚵)行動(🚦)は(💋)父(fù )の節(🍦)制に(🏿)服すべ(💻)きであり、後(🚆)の(🙀)場合は本人の自(zì )由(yóu )であるからだ。し(💋)かし(🌖)、後(hòu )の場合でも、(💠)みだりに父の仕(shì )来(lá(🔛)i )りを改む(😠)べきではない。父に対(🛌)(duì )する思慕哀惜(xī )の情が深ければ、(🔕)改むるに忍びないのが(📆)自然だ(🥨)。三年父の仕(shì(🐸) )来(🛋)(lái )りを(📄)改めない(🔭)で(📂)、ひたす(🦐)らに喪に(🛁)服する(🎹)者に(🌨)して、はじめ(🗞)て真の孝子(🆓)と云(yún )える。」
「3むずかしいのは温顔を以て父母に仕(🤘)えること(🏳)だ(🌮)。現(🌪)に代って仕事(shì(🏼) )に骨を折ったり、(🍔)御(🌻)馳走があると(🔼)それ(😹)を親(qīn )にすすめたりするだ(🌘)けでは、孝(xiào )行(háng )だとは(🏦)云えない。」
と、心の中で(🎥)くりかえし(📙)た。
「(❔)仲弓も(🔇)このご(👔)ろは(🐵)仁(ré(💡)n )者の(💘)列に(💯)はいったか知らないが、残念なこ(🍿)とに(😪)は弁(📜)舌(🦇)の(🔟)才がない。」
彼(bǐ(🏸) )は、そう答えると(🐜)、すぐ(🤼)立(lì )上(shàng )った。そして丁寧(níng )に陽貨(👁)に敬(jìng )礼をして静(jìng )かに室(shì )を出た。
季孫(sū(🕧)n )きそん、叔(shū(🖌) )孫(🍻)しゅ(👠)くそ(💻)ん、孟孫もう(💽)そんの三氏は、ともに桓公の血すじを(📲)う(🈸)けた(💌)魯の御(🚅)三家で、世(shì )にこれを(🤭)三桓かん(🧗)と(⛪)称(🐄)した(🏸)。三桓は(⚓)、代々大(🐁)夫の職を襲(xí )つぎ、(🧓)孔子(🏒)の時代には、相(xiàng )むす(🎷)んで政治をわたくしし(📯)、(📧)私財(📍)を(🚋)積(👳)み(👀)、君主(zhǔ )を無(😐)視(shì(🚲) )し、あるいは(💬)こ(🧚)れを追(😘)放する(🦊)ほ(📳)ど、専(🏀)横(🌥)(hé(👒)ng )のかぎ(🅰)り(🍙)をつ(🍎)くして、国民怨嗟の的(🥍)になっていた(😵)。
(🚞)門(mén )人たちは(🦏)、孔子(zǐ )が犠牲を(🛀)探(tàn )す(🛤)ために、今日(🔧)(rì )自分(🍵)たちを郊(jiāo )外に(🚀)連れ出したの(🥌)だと思った(🥨)。で彼等(děng )は元気よく(👴)合槌を(🥂)うち(👃)出(chū )した(📺)。
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