射精 管理 サロン 29

Aと、彼女は云うの(🙆)です。………眼の(⛸)前に(🐳)立(🌲)っては(⛪)いますけれども、顔と顔とは(🚪)三尺ほ(🔓)どの間隔を保ち(🦍)、風(🚈)のよ(🏑)うに軽い衣の裾す(🏁)そをも決して私(🧛)に触(🌳)れようとはし(🧡)ないで、(🎿)……(🤯)…

A「だらし(👣)がない(✨)のは今に初まったことじゃあないさ。―――(💼)しかし僕は思うん(🗄)だ(💗)が(🐼)、道徳と云うも(💍)のは(🔫)個人(🏇)々々(⛏)で皆い(⏪)くらかずつ違(🤹)っていていい。人は誰でも(🌜)その性質に適する(⛱)よう(🔘)な(♟)道徳(🦎)を作って(👿)、それを実行するよ(🛡)り外(🏆)に仕方がな(💇)いね」

A「子供(🏺)が五(🛤)人(🎡)あ(📌)るのんでっしゃろ」

A　この(📓)お(🚺)爺さん(⛅)の楽しみは、お天(🛁)気(🤔)のよい日、腰に一瓢をさげて、剣山にのぼ(🐈)り、たきぎを拾(🧛)ひ(🆚)集(😸)める事(🆓)で(🤽)ある(📌)。いい(🌖)加(🛢)減、たきぎ拾(📎)ひに疲れると、岩上に大あぐらを(💪)かき、えへ(🐶)ん！　と(🥪)偉さうに咳ば(⚫)らひを一つして、

A最初私(🔠)は(🕝)、姉(🍲)が(😽)彼女の意を含んで隠して(🚽)いる(🚈)ものと邪推したので、(👚)い(🔪)ろいろ(💔)に云って頼んで見ま(😊)したが、だんだん聞くと、事(🤸)実ナオ(🎠)ミは此処こ(💅)こへ来(🏽)て(🏓)いな(🚽)いらしいのです。

A　私(🚩)は建築のことについ(👏)て(🍻)は全く門外漢(💙)で(📄)あるが(🤷)、(🎰)西(🛵)洋(👙)の寺院(🤫)のゴ(🏺)シック建(👶)築と云(🎸)う(🍵)も(➖)のは屋根が高く／(🔜)＼尖って、(⛹)その先(🌎)が天に冲せんとし(😓)てい(📺)ると(🕍)ころに美(🎶)観が存(🍵)するのだと(♈)云う。これ(🍓)に反(✋)し(🎍)て、われ／＼の(💛)国の伽藍では(🗣)建物の上に(♑)まず大きな甍を伏(🕘)せて、その(🍓)庇(🏎)ひさしが作り出(👪)す深い廣い蔭の(🔀)中へ全(🖌)体の構造を取り込んでしまう。寺(🤽)院のみなら(🏙)ず、宮殿でも(😟)、庶民の(🆓)住宅で(🐝)も、外から(🏦)見て最も眼立つも(🚛)のは、或る場合(🛵)に(🍞)は瓦葺き(💈)、或(⏯)る場合には(⏲)茅葺(🌇)きの大きな屋根と、そ(🍧)の庇(📫)の(🏓)下にたゞよう濃い闇である。時と(🌺)す(🚮)ると、白昼といえども軒から下(🌊)に(😬)は(⛎)洞穴(🐦)のような闇が繞っていて(🛶)戸口も扉も壁(💘)も柱(🦉)も(🥪)殆ど見えな(🧣)いこ(🦓)とすらある。これは知(👪)恩(🤪)院や本願寺の(🛑)ような宏壮な建築でも、草深い田舎の百(👇)姓家(👓)で(🍢)も同(🌰)様であって、昔の大概な建物が軒から下と軒から上の屋根の部分と(🌒)を比べる(🚮)と、少くとも(🐔)眼で見たところでは、屋(⛳)根の方が(🛌)重く(❌)、堆(⛸)く、面積が大きく感(😑)ぜられ(🎦)る。左様に(🥧)われ／＼が住居を営(🎒)むには、何よりも屋根と云う傘を拡げて大地に一廓の日かげを落し、その(🥋)薄暗(🔭)い陰翳の(🦌)中(🤦)に家造りを(🔛)す(👅)る。も(🎌)ちろん西(🔵)洋(😇)の(🥏)家屋にも(💅)屋根がない(👦)訳で(🤗)はないが、そ(🍩)れは日光(🎆)を遮(😳)蔽するよりも雨露をし(🕺)のぐ(🧤)ための方が(🔱)主であって、蔭は(🙊)な(🖇)るべく作らないよう(📯)にし、少しでも多(🆚)く内部を明りに曝(🥃)すようにしている(🥨)ことは、(⏲)外形を(😐)見ても(😄)頷か(📂)れる。日本の屋(🐆)根を傘とすれば、西洋のそれは帽(🤟)子で(☕)しかない。しかも(📌)鳥打帽子のように出(🗳)来るだけ(📭)鍔つばを小さくし、(🕍)日光(📁)の(😄)直射を近々と軒端に受け(✋)る。け(🆙)だし日(🗡)本家の屋根の(📣)庇が長い(⛽)の(😭)は(🍚)、気候(🍚)風土や(🍺)、建(👆)築材料や、そ(🌈)の他いろ／(📠)＼の関係があるのであろ(🈁)う。た(🗡)とえば煉瓦やガラスや(🏩)セメン(🎣)トのようなもの(🏢)を使わないところ(🔫)から、横なぐりの(🖱)風雨(🌧)を防(🅾)ぐ(🐨)ためには庇を深くする(💖)必要があった(🌿)で(🦋)あろ(❗)うし、日本(🚸)人とて暗い部屋(❓)よりは(🍜)明るい部屋(📩)を便利とした(📦)に違いないが、是非なくあゝな(🆚)ったの(😻)でもあろう。が、(🔄)美と云(🐵)うものは(🛷)常に生(🔱)活(🚁)の実際(🥜)から(👥)発達(🏁)す(🖥)る(🙅)もので、暗い部屋に住むことを餘儀なくされたわれ(🐨)／＼の先祖は(✌)、いつしか陰翳のうちに美を発見し、や(🙏)が(📘)ては美の目(🗃)的(🤸)に添うように陰翳(🎥)を利(🍘)用す(⬇)るに(💮)至っ(👀)た。事実、(🙋)日本(♊)座敷の(📰)美は全く(📸)陰翳の(🔂)濃淡(🤭)に(🐁)依っ(🏝)て(🚸)生(🚪)れている(🥄)の(👒)で、それ(🛷)以(🏜)外(🈸)に何もない(👮)。西洋人が日(🙂)本座敷を(🔛)見て(🗳)その簡素なのに驚(🐞)き、たゞ灰色の壁があるば(⛅)か(🤲)りで(🥟)何(♟)の装飾もないと云う風に(🌬)感じ(🎽)るの(🕊)は、彼(🏬)等としてはいか(🎾)さま尤もであるけれども、それ(🐭)は陰翳の謎を解し(😹)ないから(😥)である。われ／＼は、(🦌)それでな(👔)くても太陽の(😇)光(👪)線の這入りにく(👑)い(🐺)座(💢)敷(🌃)の外(🏢)側へ、土庇を出し(😈)たり縁(🏊)側を附けたりして一(📪)層(📬)日光を遠(♌)のける。そして室(🈯)内(😚)へは(🌔)、(👱)庭から(🔽)の反(🏹)射が障子を透してほの明るく忍び込む(🎓)ようにす(🥁)る。われ／(🚝)＼の座敷の美(⛷)の要素(🙈)は、(🖤)この間接の(☔)鈍い光線に外ならない。われ／(🔼)＼は、(👦)この力(🍯)のない(🔑)、(🔰)わびしい、果敢はか(❣)ない光線が、し(🤦)ん(🏖)みり落(🕯)ち着いて座敷の壁へ沁み(🍫)込むように(🔶)、わ(😊)ざと調子の弱い色の(🚑)砂壁(📢)を塗る。土(🎴)蔵とか、厨(🙉)とか、廊下のようなと(🕛)ころ(🈶)へ塗る(📅)には照(💪)り(🚺)をつけ(〰)るが、座敷の壁は(🏏)殆ど砂壁で、(🚠)めっ(👂)た(🏑)に(😺)光らせ(🛫)ない(🎃)。もし(🏸)光らせた(🌪)ら、その乏し(🤒)い(🐪)光(🌈)線(✅)の、柔かい弱い味が消える。われ等は(🥘)何処まで(💰)も、(🕣)見(👁)るからにおぼ(💨)つかなげな外光(📔)が、黄昏(🌿)色の壁の面に(🔱)取り着いて辛くも餘命(🤺)を保っている(🌎)、あの繊(📅)細な明(👷)るさを楽しむ(🥡)。我等に取ってはこの壁の上(🥖)の明るさ或はほのぐらさが何物の装飾(🏄)にも優(🏑)るの(📲)であり、(🗺)しみ／″(🎭)＼と見飽(🥁)きがしないので(🚉)ある。されば(😾)それ(🈁)らの(🥟)砂(🚊)壁がその明るさを乱(🐧)さ(🗂)ないようにとたゞ一と色の無地に塗ってある(🔽)のも(💓)当然(🔔)であって、座敷毎に少しずつ地色は違う(🚻)けれども、何と(⛴)その違(📚)い(😆)の微(🐅)かであることよ。それは色の違い(♒)と云うよりも(🏽)ほ(🏰)んの僅かな濃(☕)淡の(🚓)差異、(🎟)見る人の気分(🍥)の相違と云う程のものでしかない(⬆)。しかも(🌹)その壁の色のほのかな(💡)違いに(🚖)依(🐒)って、また幾らか(🥇)ずつ各※(二の字(🥠)点、1-2-22)の(🧕)部屋の陰翳(📿)が異なっ(🦌)た色調を帯(🔏)び(🦅)るのである。尤も我(👴)等の(💼)座(🥒)敷にも床の(⛄)間と(🍐)云(🔊)うもの(🐪)があって、(😓)掛け軸を飾り花(👲)を活(🌫)け(🎹)る(🚋)が、し(💺)かしそれらの軸や花もそ(🌬)れ自体(📽)が装飾の(👓)役をして(🥋)いるよりも、(👝)陰翳に深(🧦)み(🛤)を添える方が主になっている。わ(🎴)れら(🔠)は一(🏟)つ(🆗)の軸を掛けるにも、その軸物とその床の間の壁との調(🛄)和、即(🙊)ち「床うつり」を第一に貴ぶ(🍜)。われらが掛け軸の内容を(😹)成す書や絵の巧拙と同様の重要さを※(「(🌶)ころもへ(💭)ん＋(📛)表」(🐠)、第(🌹)4水準(🐮)2-88-25)具(🕦)ひょうぐに置くのも、実にそ(🕋)のた(🌯)めであって、床うつりが悪(🌺)かったら如(〽)何(🍰)な(🍝)る名(🎖)書画(😷)も(🐟)掛け軸とし(🐤)ての価値(📈)がなく(🔀)なる。それと反対に一つの(❣)独立(🆔)した作品と(⚽)しては大した傑作(🥄)でもないような書画が、(😵)茶の間の床に掛けてみると、非(⛅)常にその部屋との調和(🐵)がよく、軸も(🐨)座敷も俄か(🤬)に引き立つ場合がある。そ(🎧)し(🌭)てそう(👊)云う書画、それ自身としては格別のもので(🤒)もない軸物の何処(👨)が調和す(📋)るのかと云え(🍥)ば、それ(👼)は(🍬)常にその地(🚋)紙や、墨(🔅)色や、※(「ころもへん＋表(🤩)」、(⚪)第4水(🥡)準2-88-25)具の裂きれ(🧑)が(🤖)持っ(🉑)ている古(🙀)色に(💭)ある(🗿)のだ(💫)。そ(🥎)の古色(🖋)が(🗿)その床の間や座敷の(♑)暗さと適宜な釣り合いを保つのだ。われ／＼はよく京都や奈良の名刹を訪ね(🤗)て、そ(🙃)の寺(🔁)の(🙍)宝物と云われる軸(👋)物が、(🌯)奥深い大書(🙁)院の床の間にかゝっているのを見せられ(⛄)る(♌)が、そう云(⏹)う床の間は大概昼も薄(☝)暗いの(🏨)で、図柄な(🔢)どは見分け(🍈)ら(🏩)れない、たゞ案内(🎍)人の説(🚔)明を聞きながら消えか(👹)ゝった墨(😷)色のあとを辿って多(🏃)分立派(🌻)な絵なのであ(🧦)ろう(🌭)と想像する(🕥)ばかりである(💎)が、し(🔏)かしそのぼやけた古画と暗い床の間との取り合わ(🥈)せが如(🍬)何にもしっ(🐃)くりしていて、図柄の不(💉)鮮明(💎)などは聊(🦆)か(〽)も問題で(🕓)ない(➗)ばかりか、(🍐)却って(🤝)このくらいな(😄)不鮮(🌺)明さがちょうど適し(👋)ているようにさえ感じる。つまりこ(🌼)の場合、(🛋)その(👳)絵は覚束(🅾)ない(⏲)弱い光り(🌒)を(🍗)受け(😷)留(📢)めるための一(💓)つの奥床し(😗)い「面」(👄)に(🚀)過ぎな(🌽)い(👦)のであって、全く砂壁と(🎲)同じ作用をし(⏰)かしていないのであ(🔍)る。われ(🚮)ら(📊)が掛け軸を(👴)択ぶのに時代や「さび」を(🌋)珍重する理(🗯)由はこ(🏭)こにあるので、新画は水墨や(🐪)淡彩のものでも、よほど注(🍾)意しないと床の間の陰(😝)翳を打ち壊す(🐦)のである。