エロ おっぱい アニメ 動画6

A　二月二十四(🔨)日。…(😱)…(🚣)…敏子ノ別居以(💾)来、木村ハ(✖)遊ビ(💛)ニ来ル表(🏰)向キノ口実ガナクナ(🙇)ッタワケ(🔺)ダケレド(👋)モ、(📤)相変(🍸)ラズ二(🍳)三(🏖)日置キ(🍭)ニ来(🛺)ル。僕ノ方カラ(🔼)モ電話ヲカ(㊗)ケル。（敏子モ(🈲)日ニ(🚣)一度ハ顔ヲ見セルラ(🚫)シイ(🐞)ガ長クハイナイ）ポ(😠)ーラ(🔣)ロイ(🚈)ドハス(🏔)デニ二晩使用(💽)シタ。写真(🤪)ハ全裸体(💲)ノ正面ト背(🍕)面、各部(⛷)分ノ詳細図、イロイロ(🌧)ナ形状ニ四(🗒)肢(🚌)ヲ(🐈)歪曲わいきょ(⏹)くサ(📦)セ彎屈わんくつサ(🐊)セ、折ッタリ伸(🏴)バシタリシテ最モ蠱惑的こわ(🤸)くてき(💃)ナ(🏀)ル角度カラ撮(💆)ッタ。僕ガコレラヲ撮ッタ(⏮)目的ハ何ニアルカトイウト、第一ハ撮(🍈)ル※(コト、(🛸)1-2-24)自体ニ興味ヲ感(🌔)ジタカ(🔖)ラダ。寝テイ(😆)ル（(🔭)モシクハ(🛹)寝テイル(🌾)フリヲシテ(⛪)イル）(🎣)女体ヲ(🚁)自(🗃)由ニ動カシテ種(🆕)々(😐)ナ姿態ヲ作ッテミル※(コ(🐒)ト、1-2-24)ニ愉悦ヲ覚(🐨)エタカラダ。第二ノ目(🕜)的ハ、(🎁)コレ(🧜)ラヲ僕ノ日記帳ニ(💜)貼付て(🤼)んぷシテオク※(コト、1-2-24)ダ。ソウスレバ(🛴)妻(⬜)ハ必ズコ(💘)レラノ写真ヲ見(👰)ルニ違イ(🌭)ナイ。ソウスレバ彼女ハ今マデ彼(🥏)女自身気ガツカナイ(🥕)デ(💡)イタ(🍠)部分ノ(🍒)彼女ノ姿態ノ美(🚲)ヲ発見シ、ソシ(🆗)テ驚(📕)クニ違(😎)イナ(🔭)イ。第三ノ目的ハ、ソウ(🗼)スレバ(🙅)彼女モ、僕ガイカニ(😂)彼(➖)女ノ裸(🎳)体ヲ見タガッテ(🎷)イルカ(✅)ノ(👁)理(🥎)由ヲ(😢)解シ、僕ニ同感(🚠)―――ムシロ感激スルデモア(🥄)ロ(🐖)ウ(🐂)カ(🍺)ラ(😣)ダ(🐁)。（本年五十(🎳)六歳ノ(👲)夫ガ(💩)四(🉐)十五歳(📽)ノ妻ノ裸体ニ(🔯)カ(😪)ク(🤙)モ(🗄)憧あこがレルトイ(🗳)ウ※(コト(🖤)、1-2-24)ハ希有けうノ※(♋)(コト、1-2-24)ダ。ソ(👸)レヲ考エ(🖕)テミルガヨ(🏜)イ(⚾)）第(🕣)四ノ目的(🦐)ハ、ソウス(🐋)ル※(🏖)(コト、1-2-24)ニヨ(🔧)ッテ彼女ヲ(😙)極度ニ(🌧)辱はずカ(💹)シメ、彼女ガドコマデ(🚦)シラヲ切ッテイ(🔟)ラレルカヲ試シテヤリタイノダ(🍑)。コノ写真機ハレンズガ暗ク、レンジ(🧓)・ファインダーガ付イテイナイノデ、(😪)目測デ写サナケレ(🚽)バナラズ(🗺)、僕ノヨ(🌧)ウナ未熟ナモノガ撮ッタノデハピンボケニナ(🔥)リ(🎞)ヤスイ(🏷)。ソ(💨)レニ、ポ(👧)ーラ(🈴)ロイ(🚓)ド用ノ(⛄)フィル(🏓)ムモ最近ハ非常ニ感光度ノ優(🛌)すぐレタモノガ出テ(🏦)イルソウダケレドモ、日本デ(🕚)ハチョット入手困難ダ(🛫)ソウ(🏝)デ、木村(🌵)ノ持ッテ(⛲)来タモノハ期限(🔉)ノ切レタ(🔽)古フィルムデア(🖤)ル(🌿)カラ、ヨイ結(🤢)果(✍)ガ得ラレルハズハナイ。一々フラッシ(💨)ュ(🙋)ヲ用イナ(🈷)ケレ(🎽)バナラ(🤰)ナイ※(コト、1-2-24)モ厄介やっ(🔡)かいデ(💳)不便(📪)ダ。コノ(🏬)機械デハ僕(🐠)ハ(🚼)ワズカニ(🛵)第一ト(📽)第四(😥)ノ目的ヲ満足サセ得(🍗)ルニ過ギナイノ(🍭)デ、(🍴)マダ今ノトコロ貼付スル※(コト、1-2-24)ヲ(🎭)見合ワセテ(💩)イル。………

A緋羅紗ひらしゃを掛けた床の雛段には、浅(🈴)草の観(🚜)音堂(🎫)の(🎤)ような紫宸(👫)殿ししいでんの甍い(❗)らかが聳え(😣)、内裏様(💳)だいり(📞)さまや五人に(🦗)ん(🍬)囃(🐑)ばやしや官女が殿中(🚈)に(😸)列んで、左近さこ(🕒)んの桜右近うこん(🏻)の橘の下には、三人上戸じょ(❔)うごの仕(😦)丁じち(💹)ょう(📥)が酒を煖あた(🐪)ゝ(❔)め(🌧)て居る。其の次の(⏩)段に(🤽)は、(🦇)燭台だのお(🕗)膳だの鉄漿(☝)お(🛢)はぐろの道具だの唐草の(🏛)金蒔絵をした(🍷)可(🌀)愛(🍦)い調度が、此の間(🎠)姉(👥)の部屋にあったいろ／(💒)＼の人形と一緒に飾ってあ(🎁)る。

A「違(😭)ひまんが、塚本君(😵)！……(⭐)…さうやあれ(📼)へんが。」

Aナ(🕍)オミ(🧜)がなか(🏐)なか(🎅)答(⛩)えな(🙇)いので、ここ(🚰)で私の心配(🔈)していた押し(🏝)問答(💉)の形(🔵)勢が持ち(🎰)上りそ(🖲)うになりましたが、「どうだね？　ナオ(👥)ミちゃん(🤳)」と、私は出来る(🕝)だけ優しい口調で、

Aと(🍀)、ナオミが口を(👷)挟(👠)みました。

A　(🏓)私は建築のこと(😽)に(⏺)つい(🌍)ては全く門外漢である(🚖)が、西洋の(🔎)寺院のゴシッ(🧤)ク建築(🌪)と云う(🙈)ものは屋根が高く／＼尖っ(🧗)て(📳)、その先(⚪)が天に冲せんとしてい(🔇)るところに美観が存するのだと云う。これに(🏒)反し(🔛)て、わ(🔄)れ／＼の国の伽(🐮)藍(💮)では建物(🕒)の上(📋)にまず大きな甍を(👢)伏せて、その庇ひさしが作(🦍)り(⚽)出(🍪)す深い廣い蔭(🧔)の中へ全体の構造を(📪)取(😊)り込(🍘)んでしまう。寺院のみならず(📹)、(🌱)宮殿で(🎄)も、庶民の住宅でも、外(🌿)から(🚋)見て最も眼立つものは、或る場合に(🤔)は瓦葺(🎨)き、(❓)或る場合には茅葺きの大きな屋根と(👧)、その庇の下(🍑)にた(🕸)ゞよう濃(🍈)い闇である(🧑)。時と(🍃)す(🏑)ると(👷)、白昼といえど(😚)も軒か(🆙)ら下に(🏒)は(📣)洞穴(🍁)の(🌐)よう(🌳)な闇が繞っ(🏑)ていて戸口も扉も壁も柱も殆ど(🚺)見えないことすら(🅰)ある。こ(🚯)れ(⛄)は知恩院(👏)や本願(🍬)寺(🤽)のよ(💛)うな宏(👵)壮な建築でも、草深い田舎(🖨)の百(💀)姓家で(🗼)も同様であって、昔の大概(🧙)な(🌕)建物が軒(🚨)から下(🍻)と(🌐)軒か(😤)ら上の(⛷)屋根の部分とを比べると(❓)、少くとも眼で(🏔)見たところでは、屋根の方が重(🏊)く、堆(⬛)く、面積が(🐈)大きく感ぜられる。左様にわれ(🥉)／＼が住居を営むに(🌥)は、何よりも(🌯)屋(👩)根(🥫)と云う(🧟)傘を拡げて大地(🤗)に一廓の(🦀)日か(🏚)げを(🌑)落し、その薄(🥠)暗い陰翳(🌈)の(✔)中に家造り(💯)をする。も(🏜)ちろん西(👼)洋(🗼)の(🆕)家屋に(🐔)も(✴)屋根がない訳ではな(🈴)い(💼)が、それ(🅿)は日光(😿)を遮蔽するよりも雨露をしのぐための方(⛸)が主であって(⏰)、(🕍)蔭はなるべく(💵)作らないよ(🛋)う(📮)にし、少しで(🚐)も多く内(😄)部を明りに曝すように(🤦)してい(👬)ることは、外形を見ても(🕳)頷か(🍺)れる。日本の(🚠)屋根を傘とすれ(🕐)ば(📸)、(⛅)西(🔵)洋(🍵)のそれは帽子で(🚼)し(🔃)かな(🚏)い。しかも鳥打帽子のように(🐈)出来るだけ鍔つばを小さくし(👴)、日光の直射を近々と軒端(🤟)に受(🧒)け(🤥)る。けだし日本家(🔹)の屋根(🔪)の庇が長(🕒)いのは、気(🥥)候風(⛏)土や(🙈)、建築材料や(🍼)、そ(📍)の他(💽)い(🛒)ろ(👴)／＼の関係があるのであろう(💳)。たと(🐗)えば煉瓦(🕠)やガラスやセ(🔣)メントのようなものを使わないと(🌂)ころか(🧔)ら、横なぐりの(💣)風雨を防ぐために(📩)は庇を(🔺)深(🐧)くする(🍏)必要(🐨)があっ(🗽)たであろうし、日本人(🖍)とて暗(👇)い部(🧙)屋よりは明(🗳)るい(🚮)部屋を(🙀)便利としたに違い(🧒)ない(🎻)が、是非な(📲)くあゝ(🧘)な(🔡)ったのでもあ(🦕)ろう。が、美(🐻)と云うものは常に生(📥)活の実際(🆘)から発(🚒)達(😾)する(🕗)もので、暗い部(🈲)屋に住(🧦)む(🍋)こ(👪)と(🦇)を(🎼)餘儀な(💡)くされたわ(🙉)れ(🆓)／(🚧)＼(🏨)の先祖は、いつしか陰翳のうちに美を発見し、やがては美の目(🍡)的に添うように陰翳(🔦)を利用す(🐝)るに(📶)至(✳)った(🕙)。事実、日本座敷の美は(🥪)全く陰翳の(👤)濃淡に依って生れている(✏)ので、(📄)それ以外に何も(👑)ない。西洋人が日本座敷を見てその簡(🥝)素な(🤤)のに(🎪)驚(🛳)き、た(📤)ゞ灰色の壁があ(🔖)るばかりで何(🧔)の装飾(🙈)も(🔲)ないと云う風に感じるのは、彼等と(🔵)して(🍤)は(🆎)いかさま(🐤)尤もであ(🍽)るけ(😢)れども(㊗)、それ(🏁)は陰翳の謎を解し(⛲)な(✔)いからである。われ／＼は、それでなく(💬)ても太陽の光線の這入りにくい(🏢)座敷の外(🔈)側へ(📠)、土(🍽)庇を出したり縁側を附(🎞)けたりして(💠)一層日光を遠のけ(🙁)る。そし(🍺)て(⭕)室内(📗)へは(🚗)、庭(👎)からの反射が障子を透して(⬇)ほの明るく忍び込むようにする。わ(🌺)れ／(💃)＼の座敷(🚰)の(🍀)美(🔼)の要素(📜)は、この間接の鈍(🥋)い光線に外(📜)な(🥍)ら(👪)ない。われ／＼(🔯)は、この力のない、わび(🗼)しい、(🐂)果敢(🤑)は(㊗)かない光線(⏸)が、しんみり落ち着いて(🏻)座(🚓)敷の壁(🍤)へ沁み込(🆎)むように、わざと調(💥)子の弱(👨)い色の砂壁を(📍)塗(🔲)る。土蔵とか、厨とか、廊下のよ(⛽)うな(⛏)と(🥅)ころへ塗る(🛰)に(🖊)は(👥)照りをつ(🔛)ける(🚮)が、座敷の壁は(🔆)殆ど砂壁で、めったに光らせ(🏵)ない。もし光(📴)らせたら(📰)、その乏しい(🎪)光(🕳)線の、柔かい弱い味が消(🗻)え(🙁)る。われ等は何処(🦃)までも、見るか(🥞)らにおぼつかなげな外光が、黄昏色の(✖)壁の(💸)面(👫)に(🐃)取り着いて辛くも餘(🔰)命を保(🥝)ってい(🌉)る、(🚱)あの繊細(🥘)な明る(🥎)さを楽しむ。我等に(🏜)取ってはこの壁の上の明るさ或はほのぐらさが何物の(😯)装(😀)飾に(🛄)も優(🗂)るのであり、しみ／″＼と見(📡)飽きがし(🚘)ないの(😬)であ(🍫)る。されば(😕)それらの砂壁が(⛹)その明るさを乱さないようにと(🔼)た(🚭)ゞ一と(🦔)色(📀)の無地に塗ってあるのも(🙅)当然であっ(👢)て、(🍥)座敷毎に少しずつ地色は違うけれども、(👃)何(🏑)とそ(💞)の違いの微かであることよ。それは色(〽)の違い(🦏)と云うよりもほんの(👬)僅かな濃淡(🆘)の差異(🌛)、(💆)見る人(💝)の気分(🚢)の相違と云(🐱)う程(🥧)のもので(🛰)しかない。しかもその(🙈)壁の(🧐)色のほの(✒)かな違いに依っ(👵)て、(📻)ま(💷)た幾らか(🐩)ずつ各(🥒)※(二の字点、(😵)1-2-22)の部屋の(🌂)陰(🥁)翳が異なっ(🏋)た色調を(📋)帯びるのである。尤も我等の座敷にも床の間と云うもの(⛴)が(♿)あって、(🍿)掛(🦊)け軸(🚚)を飾り花(📼)を活けるが(😏)、しかしそれらの軸や花もそれ自体(🍡)が装飾の役を(🐬)しているよりも、陰翳に深(🍘)みを添える方が主に(🤓)な(♐)っている(🛴)。われらは一つの軸を掛け(🈁)るにも、その軸物とその床の間(🍝)の壁(💁)との調和、即ち(📹)「床うつ(🤸)り(🌂)」を第一に貴ぶ(🍶)。われらが掛け軸(😶)の内容を成す書や絵の(💣)巧拙と同(🧐)様の(😈)重要(😇)さを(⭕)※(「(🤟)ころもへ(🚡)ん＋表」、(🐴)第4水準2-88-25)具ひ(🧣)ょうぐに置(🐌)くの(🌫)も、実(💛)にそのためであって、床うつりが悪かっ(🔸)た(🎀)ら如何(🔽)なる名書画も掛け軸と(🎣)し(👱)ての(🍚)価値がなく(👣)なる。それ(🔜)と反対に一つの(😎)独立した(📐)作品と(🥫)しては大した(📏)傑(🌄)作(😳)でもないよ(🤤)うな書画が(🦃)、茶(🍩)の間の床に掛け(💘)てみ(💮)ると、非常にそ(♉)の部(🏄)屋(🔻)との調和がよく(😮)、軸(🈴)も座敷(🔮)も俄かに引き立つ(🥓)場合がある。そしてそう云う(🗑)書画、それ自身としては格別のものでもない軸物の(📶)何処が(😏)調和するのかと云えば、そ(🤜)れは常(🐳)にそ(👢)の地紙や(🕶)、(🙄)墨色や、※(「ころもへん＋表(👻)」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持(🕌)っている古色にあ(🕘)る(🖖)のだ。その古色がその床の間や座敷の(⌚)暗さと(🎧)適(😹)宜な釣り合いを保つのだ。わ(🏔)れ／＼は(⛹)よく(🥧)京都や(🤨)奈良の名(🕰)刹(🤕)を訪ねて、その寺の(🎪)宝(🏋)物(📎)と云わ(⭕)れ(🌁)る軸物が、(😭)奥深い大書(🐉)院(✡)の床の間にかゝっているの(🍢)を見(🌊)せられるが、(🏆)そう(🛷)云う床の間は大概昼も薄暗(🌛)いので、(🉑)図柄などは見分けられない、たゞ案内人の説明(🧐)を聞きな(💾)がら消えか(😰)ゝった墨(👉)色(🏠)のあとを辿って多分立派(🌂)な(👰)絵な(🌖)のであろうと想(🐑)像す(🧓)るばか(📛)りであるが(⛪)、(🈂)しか(🤙)しその(📹)ぼやけた(🗓)古画と暗い床(🗂)の間との取り合わせが如何(🎅)にもしっくりしていて、図柄の不鮮明などは聊(🕌)かも(⛱)問題でないばかりか、却ってこのくら(👠)いな不鮮明さがちょ(🕧)うど適し(🏊)て(🐮)いるよ(🐄)う(📱)に(📇)さえ(🌸)感じる。つま(✖)りこの場合、その絵は覚(🚐)束(😉)ない弱い光りを受け留めるための(🐞)一つの奥床(❌)しい「面(🛬)」に過ぎないので(♿)あって、(🥜)全く砂壁と同じ(🍭)作用(🔯)をしかしていない(📪)ので(🛶)ある。われらが(💗)掛(🎲)け軸を択ぶ(🌂)の(➡)に時(🤒)代(🗃)や「(🚇)さび」を珍重する理由(🥚)はここにある(🥂)ので(😒)、新画は水墨や淡(📩)彩(💞)のものでも、よほど(⛓)注意しないと床の間(🕐)の(🔆)陰翳を打(🐅)ち壊すのであ(📵)る。