(📳)まだ岸本は兄(🐷)の義雄(📽)に何事な(🚦)ん(🏀)にも言出してな(👻)かった。留守(🛷)中(🎒)の子(zǐ )供の(🌽)世(shì )話(huà )ば(♌)か(🍊)り(☕)でなく(🔙)、節(🦅)子の身の始末(😙)に就つい(🐼)ては親(qī(🔤)n )としての兄の情にすがるの外は(👃)無いと彼も考えた。しか(🙋)しながら、日(👚)頃兄の性(🚍)質(💅)を熟(🥌)知(zhī )する岸(à(🚌)n )本(🥄)に何(🎌)を(🔑)言出(chū(🚦) )すことが出(🚻)来よう。義雄は岸本の家から出て、(🌂)母方の家を継(jì )いだ人であ(🖲)った。民助と義雄とは(🗺)同じ(👩)先祖を持ち(🏂)同じ岸(🐇)本(běn )の姓を名のる古(gǔ )い大(🐖)きな二(🎹)つの家族の(⛵)家長たる人達(💇)であった(🧕)。地方の一平(🅱)民を以(yǐ(🐣) )もって任(rè(🧜)n )ずる(💌)義(yì )雄は、家名を(🛹)重(chóng )ん(🌆)じ体面を重んずる心(xīn )を人(rén )一倍(bèi )多く有(yǒu )っていた。婦女(nǚ )の節(jiē(📙) )操は義雄が娘(🥡)達の(👡)と(🛤)ころ(😯)へ書いてよこす何より(❓)も大(🕰)切(🔆)な教訓であっ(⛎)た。こう(📕)し(🎩)た(🙌)気質の兄か(😢)ら不日上(shàng )京するつもりだという(👉)手紙(zhǐ )を受取(🧗)ったばかり(🖲)でも(🏎)、岸(à(🍇)n )本は(😫)胸(🔳)を騒がせた(🛬)。
「(🎠)何(hé(🅾) )をするん(📀)だ。何(🚷)を喧嘩するんだ――(🍳)馬(mǎ(🐾) )鹿」
「節ちゃん、鈴木(mù )の兄(⬆)さんは(🔎)袷(🧗)あわせを(😀)着(📫)(zhe )て(📐)い(🎱)らっし(👤)ゃ(⬅)るようだぜ。叔父さんの綿入を(🐜)出してお上げ。序つい(🕜)でに(🦏)、羽(😳)織(📖)も(🏩)出(🌍)して上(shà(🍑)ng )げたら可よかろう」
節子は言葉に力を入(rù )れて子(🥗)供の手を(🕺)握り(📪)しめ(🀄)た。
耳に聞く友人等(děng )の笑声(shēng )、(🛒)眼(🤶)に見る華はなや(🍩)かな電燈の灯影ほかげ(🐂)は、それらのものは岸本が心(xī(😮)n )中の(⚪)悲痛と混合まざりあった(😁)。彼(🌧)は楽しい酒(jiǔ )の香気を嗅かぎながら、車の(💈)上でそこまで震え(🔣)てやって来た彼自(👣)身(📵)(shēn )の(👭)すが(💌)たを思(😒)っ(🔰)て(💡)見た。節子と彼と(🕰)、二人(🥉)の中の(⏯)何(hé )方どっちか一人(⭐)が死ぬよ(⛽)り外(🌳)(wài )に(🏧)仕方(fāng )が無(🏤)(wú )い(🤩)と(🚚)まで考(kǎo )え(🙂)て(🎚)来(lái )たその時までの身(shē(💤)n )の行詰りを思(👹)っ(🖊)て(😶)見(jiàn )た。
「岸本様――(⛪)只(zhī )今(jīn )ただい(🈳)ま(💘)こ(🤘)こに参(🕜)り居(😌)り候。久し(👻)ぶりにて御話承りた(🥌)く候。御都(🔏)合よ(🖱)ろしく候わば、この俥くるま(🐥)に(🛤)て御(yù )出おいで(🔖)を御待ち申上げ(😻)候」
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