(やっぱり(🚚)、あ(🥑)の眼(🍒)だ。)
(🔓)彼が、(🚳)こんなに(💂)惨めな(🏠)失(🔯)敗(bài )をくりかえすようにな(🐅)ったの(🐋)は、不思議に(🐴)も、孔子が司空(💳)の職を奉じて(🦃)、彼の上(🎵)に坐るようになって(📝)からのことである。孔(🈁)子(zǐ(👆) )は、これまでの司空(kōng )とちがって、(🏣)非(fēi )常な部(🎭)下思いで、めったに怒(🧖)った顔を(📡)見せたことも(💓)な(💢)いのだが(🔈)、どう(🚂)いうものか、いざ奏(♿)楽となると(😬)、(⛲)楽長の手がに(⬅)ぶってし(🛢)ま(👭)う。むろん孔子は、(👎)音楽(lè(♏) )の道にずいぶん深くはいっ(🖌)ている人だから(💟)、楽長(zhǎng )と(🔯)しても(🍒)、彼(📁)を甘く(🕷)見るわけには行かない。しかし、そのために手が固(gù )くなる(🖼)のだとは、楽(🚱)長自身も考えて(🦐)い(🥊)な(👢)い。
門(♟)(mé(🤷)n )人たち(💌)は(👯)、牛には(💮)大(dà )して興(xìng )味がなかった。しかし、孔(kǒng )子に(😢)そう(㊗)云われて(💩)、(🔱)仕方なしにその方に眼(🍼)をやった。
5 子曰(💊)く、(🐾)君子(🚋)の天(💖)下に於けるや(🏡)、適無(🤧)きなり。漠無きなり。義に之れ与に比(したが)(🍚)う(🎷)と。(里仁篇)(🥈)
孔子は、一ころ定公の信(🧕)任(🥎)(rèn )をう(🤔)けて、(🎙)中都の宰となり、司(sī )空となり、(🌓)つ(🔬)いに(🕉)大司冦(🤔)となって、宰相の(🕵)職務を(⛹)も摂行(🏍)す(🌹)るようになった(🛣)が、この間(jiā(💕)n )、彼(⛺)はた(🌵)えず三(sān )桓の労力を(🌲)殺(➰)ぐことに努め(😵)た(🎨)。そ(🔠)して(🏊)、どうなり、叔しゅく・孟も(🎠)う(💼)の(🔘)二(💗)氏を閉息(💆)せしめる(🧚)こと(🥂)に成(🛋)功(🌮)したが、おしまい(🍰)に、季氏(🚰)を押(yā )さえる段(duàn )にな(⏮)って、(🥓)計(jì )画(🍎)が水泡(pào )に帰し、一(yī )方、定(dìng )公(gōng )は斉の国の誘惑(huò )に乗(chéng )って(🔪)、季氏(🙍)とともに美女(🔸)(nǚ )にた(🎼)わむれ(📹)、宴(yàn )楽(lè )に(🌴)ふけり、い(💏)つとはなし(🐵)に彼を疎んず(🛤)るように(📉)なったので(🚲)、彼も、つい(🛃)に望みを魯の政治に絶ち(🌔)、職を(🕚)しりぞいて漂浪(🔓)の旅(🍐)に出ることになっ(🎊)たので(✖)ある。
2 仲弓(🚽)仁(📘)(rén )を問う(👄)。子(👽)曰(⚡)く、門を出でては大賓(🎮)に(🎤)見ゆるが如(rú(🍓) )く(🌝)し、民を使うには大祭に承(ché(🚂)ng )くるが如く(🔀)せよ。己(🖊)の欲せざ(⬛)る所(🎊)は人に施すこと勿(❄)れ。邦に在り(🌫)ても怨(yuàn )なく、家に在(🏦)(zài )りても怨なからんと。仲弓曰く、雍(📿)不敏(📊)なり(🕎)と雖も、請う斯(🧕)の語を事とせんと(🗽)(顔(yá )淵(🌫)篇(piā(✝)n ))(😼)
「口(kǒu )の達(💙)者なものは、とかくつまらんこと(🏏)を(🤔)いい出すも(🔩)のじゃ(🐭)。出ま(🎡)かせ(🏚)に(➿)いろ(🔱)んなこ(😸)とを云(yún )ってい(🙀)るうちに(🔉)は、結(🛏)(jié(🛎) )構世の中の憎(🛷)まれ者(zhě )に(🍞)はなるだろう。仲(zhòng )弓(🥍)が仁者(zhě )であるかど(🍻)うか(🤞)は私(sī )は知らない。しかし彼は口だけは慎んでいるように見受ける。いや、口(kǒu )が(🎍)達者でなくて(🎀)彼も(🛁)仕合(hé )せじゃ(🖐)。誠実(shí(🗓) )な人間に(🚀)は、(🔔)口など(🍻)どうでもいいこ(🔌)とじゃでの(👠)う。」
(礼(lǐ )にそむくわけ(🙈)には行かない(🏴)。しか(⏱)し、無道の人(rén )に招(zhāo )か(🌫)れて、(🐓)たとい一(yī )日た(👹)りともこれを相(🦎)たすける(❎)のは士(🍁)の道でない。況(🚣)(kuàng )んや(🍦)策を以て乗じられ(🧝)るに於(🐾)てをや(🛣)[#「於てを(🎰)や(🤧)」は底本(🥜)(běn )では「於て(⛅)お(🐲)や」](🔮)である。)
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