この(🍧)真(zhē(💤)n )木(🌲)(mù )和(🚫)泉の(🛅)死に(🛴)ついて、景蔵の所感もその手紙(🦓)(zhǐ )の中(🖤)(zhō(🚾)ng )に書き(👩)添えてあ(🥕)る。尊王と攘夷(yí )と(🧠)の一致結合をねらい、それによって世態(🕤)の変(biàn )革を(😷)促そうと(👷)した安(🀄)政以(yǐ )来の志士の運(yùn )動(dòng )は、事実(🌡)(shí )においてその中心の人物を失ったとも言(🍹)(yán )ってあ(♌)る。平(🔃)田門人(👾)としての自(🈁)分(⏳)(fèn )らは――ことに後進な自分らは(🍲)、彼真木和(hé )泉が生涯しょうがい(🛀)を振り返っ(🕢)て見て(📜)、もっと自(➰)分らの進路を(🚹)見さだむべき時に到達(📪)した(👠)と言(🎨)っ(🦂)てある(⬇)。
ようやく十(shí )月の下(xià(😩) )旬にはいっ(✂)て、三人(🚠)の(🏄)庄屋(💿)は(🐡)道(📣)中(zhōng )奉(🍭)行(🍧)か(🌁)らの(⚫)呼び出し(🏬)を受(🈯)け(🍢)た。都(🔅)筑駿河つづきす(🎂)るが(🌄)の役(🛳)宅には例(🛎)(lì(🎸) )の徒(🥐)士(shì )目(mù )付かちめ(🤦)つけが(🔁)三(👉)人を待(dài )ち受けていて、しばら(🎱)く一室に控(🙃)えさせた後、(⏬)訴(sù(🌑) )え所(suǒ )じょの方(📝)へ呼(📧)(hū(🤳) )び込んだ。
父(fù )と子は互い(🧙)に顔(yá(🏫) )を見(🖖)合わせた。
(🏿)と言(🕞)って、隣(✒)宿妻籠(🌍)つま(😖)ご本陣の寿(shòu )平次(cì(🏼) )はこっそり(💇)半(bàn )蔵(zāng )を見に来た。
(🐎)道中掛(guà )り(🐆)はその(🈚)こ(💌)とを諸隊に触れ(🈴)て回った(🦆)。
諏(🕴)訪高(gāo )島の城主(🎨)諏(🗒)(zhōu )訪(👲)因幡守(🚥)いなばのかみは幕府閣老(lǎ(🐫)o )の一(yī )人として(🕍)江戸表の方に(🎟)あったが(🥠)、急使を高島城に送ってよこ(🦉)して部下のものに防禦ぼうぎょの(💃)準(🦗)備(bèi )を命(mìng )じ、自己(jǐ )の領地内に水戸浪(làng )士の素通りを許す(🚼)まいとした。和田(🗼)宿を(❄)経て(🚸)下諏訪宿(xiǔ )に通ずる木(🔹)曾街道の一(🍌)部は(🍺)戦(🌸)闘区域(yù )と定(dìng )め(🦁)られた。峠(🐏)の上(🌬)にある(🚭)東餅屋ひがしもちや、西餅屋に住む町(🏦)民ら(🖋)は立(🤦)(lì )ち退のきを命(mìng )ぜられた。
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