4 子曰く、父母在(📒)(いま)さば遠く遊(🐂)ばず。遊ば(🚒)ば(🐨)必ず方あ(🛺)りと。(里(🥏)(lǐ )仁(🎢)篇)(🙌)
「この(🦊)辺に(🧑)一寸これだ(😞)けの牛(🕠)は見つ(🍅)かりますまい。」
2 (🌹)子曰(yuē )く、吾(⛱)甞(❄)て終日食わず、(😓)終(🌉)夜寝ねず(🥦)、(🙇)以(📄)て思う。益(👓)(yì )無し。学(📌)ぶに如(🥞)かざ(🌊)るなりと(💟)。((🌍)衛(wèi )靈(líng )公篇)(😺)
樊遅(⏰)は喜んだ。それはその(🐣)中(🍹)に、「違わない」という言葉が(🧤)見つ(🌳)か(🚋)ったからである。しかし、数(🦇)秒(😒)(miǎo )の後(hòu )には、(♓)彼の(🌘)頭(tóu )は却(🎼)ってそのた(🥜)めに混乱しは(💊)じ(🕜)め(❤)た(🤞)。と(😈)いう(🆘)のは(🥀)、さ(🥪)っき孔子(zǐ(🗼) )の(🕖)い(🈚)った(💨)「(🚋)違わ(🏂)ない」と、この言葉の中の「違(wéi )わない」(🤦)とは(👫)、まるで意(yì )味(👢)がちがってい(🚎)そう(🚏)に思(sī )え(🏥)た(🔳)からである。後(🔝)の場合(hé )の「違わない(📗)」は、第一、父母の存(cún )命(mì(💖)ng )中のことであ(🎣)る。そ(🎷)れに、前後の(🍳)関係から(⛲)判断(👨)しても、初一念(🕔)(niàn )を(〰)貫け(🗝)という意(yì )味(wè(🔘)i )に相違(🏝)な(🚑)い(🦑)。父母を(📨)亡くしたあとの(⏪)「(🍅)違(wéi )わ(✂)ない」という(💇)ことが、それ(🏒)と同じ意(yì )味だとは、どう(🐙)し(📵)ても思えない(📍)。言葉が同じなだけに、彼はいよいよ判(📥)断に苦しんだ。
「もしそうだと(🏴)すれば(📅)、それが君(🙋)の邪心(xīn )と(🌳)いうものじゃ。君の心の中では、この孔丘という人間(🔢)が、いつも対(🥘)立的なものに(🕟)なっている。君は、(📹)は(🅰)っきり意(💍)(yì )識していないかも知(🍎)れないが、君の奏楽に(🏧)とっ(🎞)て、わしの存在(🧑)は一つの大きな障碍(🐚)なの(📲)じ(🍵)ゃ。君の心(🚍)はそのために分裂す(🌄)る。従って、君は完(wá(🆔)n )全に君(🙊)の音楽に浸(💎)(jìn )りき(🍌)る(🕠)ことが出(🍩)(chū )来ない。そこに君の失(👧)敗の原因(yīn )が(🐎)ある(🥃)。そうは(🧘)思わない(➕)かの(🤪)?」
「やはり仲弓には人(🥂)(rén )君(🗑)の風がある(🕴)。」
(🍨)楽長(zhǎng )はうなずくより仕方(✔)がなかった。孔子(zǐ(🥁) )はそこ(⚪)でふ(🚵)た(➿)たび楽(lè(🤨) )長を座に(👂)つかせて、言(✂)葉をつづけた。
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