「お(🏝)前さんは覚(🅾)えていなさるだろうが、おれの好(👉)きなえの(📌)きの実を(🤡)拾いにお前さまも(🚌)子(zǐ )供(gò(✊)ng )の(🔔)時(🕟)分に(♿)はよくあの木の下(xià )へ遊び(🅰)においでなすった。それから、おれが青(🎓)い(💊)ふのはいった(🏄)小(xiǎo )さな(🚋)羽(➰)を落としてやると、(🏞)お前さまは(🦗)あの木の下(xià(😼) )でおれ(🍓)の羽(🐝)を拾うの(👜)を楽しみにし(💕)ておい(🔂)でなす(😌)った。」
五 心(🔈)(xī(📚)n )を入れ替えに
(🏖)小諸から(👈)は(🐴)関せき君という(✔)人が(🎫)わざわざ東京ま(🌀)で出て(☔)来て(🗒)くれまし(🔀)て、木村先生はじめ町の人たちのすす(🤘)めを伝えて(📻)くれま(🚆)し(😛)た(✖)。関(👹)君は明治(🤶)学院(💵)の出身で、(🥫)わた(😌)しと(🚆)は古いなじみの(🎶)間がら(💖)でした(🚎)。当時(👂)(shí )、京都のほうにも教師の口はありましたが、わたし(📫)はいなかに退いてもっと勉(miǎn )強(📵)(qiáng )したいと(🔏)心を決めましたから(🐟)、報(bào )酬もすくなく(⏪)骨(gǔ )もおれ(🎩)る小諸(zhū )のほう(🏬)の(🚂)学校(xiào )を選びました。そんな(👎)わけで、翌(🐊)年の四月(🤵)には(🚷)浅間のふもとをさして(➿)、いな(🤙)か教師として出(chū )かけま(➿)した。
どこまでも(🌽)南国弁の(📛)つばめ(🔚)は、わからないこ(💽)と(🐭)ば(😸)づかいで(📉)その(🆖)おいとま(🥌)ごいに来て、(📵)古(🦖)(gǔ )巣に別れ(✏)を告げて行(háng )きまし(🍋)た。
この房(⛴)(fáng )州行(👠)きには(📩)、わたしも誕生寺を見(❕)るだけにまんぞくしました。日(rì )蓮にちれんが青(🏒)年時代(🐫)を送った(🐡)と(🐣)い(😒)う清(qīng )澄山きよすみ(🏸)やままでは(🦋)行(😅)きませんでした。
と声(shē(🍥)ng )をか(🗒)けて、毎(měi )日(🤐)行徳方(🌘)面か(🐇)らおさかなをかついでく(🦉)る男が荷をおろすのも、その勝(😀)手(shǒu )口で(🤯)し(😒)た。
橘翁さまはかなり遠い先のことを(🎞)考えておいた人とみえます(🕳)。そのこと(➡)をここにす(🗺)こしお話ししてみれば、(🙈)もと(📽)もと高瀬(💑)の家の先祖(✅)は代々木曾福(🛩)島のお関所番をつ(🅿)とめた武(wǔ )士であり、高(gāo )瀬の兄(xiōng )((🎫)姉の夫(✝))(🐔)の父親(👒)の代には砲術のご(🆚)指南番(fā(📐)n )(指導の役(🏚)(yì ))ま(🗺)で(🥗)してお(🎿)関所を固(gù(🌞) )め(📞)たもの(✌)で、したが(🚶)って部下(🚾)(xià )に使わ(🏚)れる人(rén )たち(🌩)もす(🌙)く(🔕)なくなかったのですが、そういう(🥅)身(shēn )分の低(dī(🦊) )い士族(zú )は多く貧(pín )し(🥥)かったの(🔏)で(🍮)す(🏾)。橘翁(📊)さま(🈺)の製薬(yà(🛏)o )は、部(bù )下(xià )の人(rén )た(🤒)ちにも内職を与え、土地の(✈)うるお(🤛)いに(⤴)もなるように、との願い(📀)から始(💾)(shǐ )めたこ(🕵)とら(🗄)しい。高(🏦)瀬(🥓)(lài )で造り出(chū )し(🗑)た奇応(🔻)丸きおうがん(✉)は(🕓)、(⛑)木曾山で(🕘)とれ(⛲)る(⏱)熊(xióng )くま(🚚)の(🗾)胆い(✡)を(💍)土台(🐈)にして(🅿)、それにシナ(🤒)朝鮮のほ(🤺)う(⏺)から来(lái )る麝香じゃこうやに(🈚)んじ(🛸)ん(💘)なぞを用い、(🐳)形もごく小粒(🍪)な(🚟)飲みいい丸(🚤)薬として金粉きん(🎓)ぷんをかけたも(♌)のですが、(😅)正直な材料が使ってあるもの(🎂)ですから小児に(📲)飲ませ(🐼)るにいいと言(🐠)われて、だんだん諸国に(🎤)ひろまったもののよう(🎽)です。
吉(📖)村(cū(📑)n )よし(🕡)む(🥜)らのむす(😧)こさんは秋(🎌)(qiū )の新(⭐)(xīn )学期のしたく(➰)も(📬)あり(🚗)まして(🥚)、町(dīng )での親類回りをすました上、東(dō(😽)ng )京のほうへ(💕)先に帰(guī )って(🎠)行きま(🖋)したが、わたし(🖇)は自(zì )分(🍚)の仕(shì )事(🎢)を(🗞)持(🌴)ってきて(🌡)いたので、それのすむまで(🥣)姉の家にとどまりま(🌼)した。
そう言って呼んでくる声(shēng )を聞(wén )く(🌽)よう(🕹)にな(🥄)りますと、さ(👚)すがに山家やま(💳)が(👊)もいい陽気に向(xiàng )か(🐢)います。越(🌝)(yuè )後路(lù )えちご(🐓)じか(🧣)らの(🐖)女のわか(🥃)め売(mài )り(🎫)の(🤲)声(👌)(shēng )です。紺が(🥄)すりの着物(🐔)に、手(🌴)(shǒ(🍲)u )甲て(♉)っこうをはめ、荷物(wù )をしょった行(🛂)商姿の風俗の女(🐬)(nǚ )がいく(🏡)組(📷)も来て、遠く越後(🚡)のほうでとれた(🍈)海(🃏)草を信濃(nó(😒)ng )し(🗜)なの(😸)の山の(🍅)上まで売(🛤)りに来ま(🃏)す。五(🏄)か(🍪)月(🌁)もの長(zhǎng )い冬(❔)を(🙎)通り越した(🕥)あ(👒)と、(👭)ふるい野菜はすでに尽き、新(xī(🌥)n )しい野(🎧)菜には(👔)まだ早いとい(🏏)う四(🍱)月のころ(🐂)には、わ(🎼)たした(🈵)ちはこのわかめ売(mài )りの来(lá(🚎)i )るのを(🥘)待(👪)ち暮らしているようなものです。さんしょ(🏟)の芽(✂)(yá(⛰) )の青(qīng )く(🍉)もえ出(chū )す時分になっ(🌘)て、にお(🥨)いの(🎚)いい田(🏺)楽でん(🚀)がくなぞ(🐙)をかいでみる(🔅)心持は、山の(👄)上(shàng )の冬ごもり(🈚)をしたものでなければわかりません。
八 荒浜
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