「(👥)その程度のことが(💚)何(hé(🧤) )で得(🏴)(dé(📤) )意になる(🎖)ねう(⏺)ちが(🕊)あろ(🤨)う。」
○ これは孔子(🦁)晩年の言葉(👓)(yè )にちがい(👦)な(👟)い。そ(🦆)れが(🤐)単(🥙)(dān )なる無常(🕧)観か、過(🥖)(guò(🌧) )去を顧みての歎声か、或は、(🌁)たゆみなき(🚅)人間(jiān )の(😆)努力を祈る声かそもそ(📏)もまた、流転をとおして流るる道の永遠性を讃美する言(yán )葉か、それは(🏷)人(🐕)おのおの(🏦)自(💸)らの心(🏿)境(jì(🦆)ng )によつて解するがよ(😽)かろう。ただわれわれは(🥉)、こうし(🛰)た言葉(🍧)の裏付(fù )けに(🥃)よつて、孔子の他(tā )の(🕸)場(chǎng )合(🏼)(hé )の極めて平凡らし(🏅)く(🐃)見(🚑)える(📬)言葉(🤰)が(🏗)一(🌉)層深く理(lǐ )解(jiě )され(👱)る(🌌)で(🌿)あろうことを忘れ(📐)てはなら(🍟)ない。
「鳳(fèng )ほ(🛌)う鳥(🈯)も(⏺)飛んで来なくな(📒)った。河からは(🗨)図とも出なくなった。これでは私(sī )も生きている(⏸)力がな(🎳)い。」
「(🆕)しかし(🎊)、わずかの人材でも、その有(🚥)(yǒu )る(⚡)無し(😽)では大変(🎈)なちがいである(🔉)。周(zhōu )の文王は天下を三(sān )分してその二を支(🌰)(zhī )配下(🤒)に(🏕)おさめていら(🤭)れたが、それ(👓)でも殷に臣(✅)(chén )事し(💊)て秩序をやぶら(💠)れなかった。文王(wáng )時(shí )代の周の徳は(🛑)至(zhì )徳と(🥛)いうべきで(📳)あろう。」
○ 作(zuò )(原文)==(✏)「(👀)事を(🐲)為(wéi )す(📎)」の(🐢)意(💇)(yì(🗜) )に解(🎢)する説もあるが、一四(sì )八章(zhā(💾)ng )の「述(😞)べて作(zuò )らず」の(🍾)「作」と同じく、道理(lǐ )に関する(🥣)意見(🥈)を立(lì )てる(🕓)意味に解する(🛏)方が、後段との関係がぴ(💴)つたりする。
「(🚵)惜しい(📕)人物(🤣)だ(🚱)った。私は彼が(🛣)進んでいるところは見たが(🐮)、彼(bǐ )が止(🔮)まっ(👳)ている(📽)と(♿)ころを見たこと(😙)がな(🅾)か(🏸)ったの(🐷)だ。」(🕗)
○ 孔子自(zì )身(😒)が当時第一流(liú )の音楽家(jiā )であつたこと(📀)を忘れては、(🏂)この一(🧣)章の(💂)妙(🚪)味(🥃)は半(🕐)減する。
○ 孟敬(🥝)子==魯(lǔ(🌭) )の大夫(fū )、(🚖)仲孫(sūn )氏、(🆕)名(míng )は捷(jié )。武伯(bó )の子。「子(zǐ )」は敬語。
○ 囘=(🍢)=門人顔(yá(⏸) )囘(顔渕)
「知(zhī )って(♊)おられ(📍)ま(🍂)す。」(🤨)
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