○ 九(🔷)夷(yí(🥉) )=(⛑)=九種(🚒)の(😸)蠻族(🗡)が住んでい(🎵)ると(🎊)いわれて(💌)い(💔)た東方の(🔷)地方。
「(🤗)もとより天(tiān )意(🚃)にかなった大(dà )徳のお方で、まさ(🆘)に聖(🍎)人の域に達(🌝)しておられます。し(🏣)か(😒)も(🔳)、その(🎆)上に多(duō )能で(🎉)もあられ(🧀)ます。」
○ (👀)政治家の態(tài )度、顔(yá )色(sè )、言語(yǔ )というものは、(🥧)いつの時代で(💫)も共(gòng )通の弊があるものらしい。
顔渕が(🛰)ため息(😠)(xī )をつきなが(🥩)ら(👣)讃歎(tà(💜)n )していっ(🆓)た。――
深(shēn )渕ふかぶ(📉)ちにのぞ(🦄)むごと、
○ 堯(yáo )は支那の歴(lì(🧜) )史で知られている最初の(🏠)聖天子(👻)(zǐ )。
「ぜい(🏋)たくな人は不遜になりがち(💱)だし(🎰)、儉(💱)約な人(🌳)は窮(qióng )屈になり(🕒)がちだが、どちらを選(🙌)ぶかというと、(🙌)不遜(🌜)(xùn )であるよ(👌)りは、まだし(🌾)も窮(qióng )屈な方(📮)がいい。」
「よろしいと(🌂)思います。誄(lě(💡)i )るいに、汝(🏫)の幸(🎷)いを天地の(🍣)神々に祷る、と(🌿)いう言(🐘)(yán )葉がご(👏)ざいます(🛰)から。」
○ (🌎)これは孔(😟)(kǒng )子(zǐ )晩(👀)年の言葉にち(🔴)がい(👴)な(🚣)い。それが単なる(🔪)無(wú(⚫) )常(cháng )観(🏫)(guān )か、過去を顧(😴)(gù )みて(🎅)の歎声か(💯)、或(🥎)(huò )は(🧓)、たゆ(🌃)みな(⭐)き人間の(🤚)努(nǔ )力を(🍎)祈(💟)る声(shēng )かそ(🕥)もそも(🧟)また(🏡)、流転(zhuǎn )を(👥)とおして流るる道の(🤫)永遠性(🔻)を讃(🚹)美する言葉か、それ(💃)は人(😤)おのおの自らの心(🅱)境によ(🚌)つて解するがよか(🚾)ろう。ただ(🌂)わ(🌓)れわれは、こ(🔊)うした言葉の裏付(fù(🎬) )けによつ(🏷)て(〰)、孔子の他の場合(😻)の極(👯)めて平凡(👕)ら(😟)しく見(📺)え(🍌)る言葉が一層深く理(🦗)解されるであろ(🎩)うことを忘(📡)れてはならない(⛄)。
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