楽長と孔(📓)子(zǐ )の(🍽)眼
「6父の(🔮)在世(🏤)(shì(⛵) )中(❄)(zhōng )は(🏺)、子(zǐ(🤳) )の人(rén )物を(🔘)その志(zhì )によって(⏲)判断(🔀)(duàn )され、父が死(sǐ )んだらそ(💖)の行動によ(🐈)って判(🏏)断(🕸)される。な(🕊)ぜなら、前の場(chǎng )合は(😿)子の行動(dòng )は父の節制に服(🚭)す(😜)べきで(💛)あり、後(😪)の(🐆)場合(hé )は本人の自(📻)由であるか(⚪)らだ。しか(🦀)し、(🐉)後の(🔻)場(🕚)合で(🍬)も、みだりに(😠)父の仕来りを(🍻)改(🦉)むべきではない。父(🛡)に対(duì )する思慕(🈵)哀惜の情が深け(📤)れば、改(🚈)むるに忍(📍)びないの(🔲)が(🍧)自然(🍨)だ(🎾)。三年父の仕来(🔵)り(🏓)を改(🍢)めないで、(☕)ひたすらに(👥)喪に服(fú )す(👆)る者にして、はじめて真の孝子と云(yún )える。」
孟懿(yì )子もういし、孝(🌛)を問(wèn )う、(📷)子曰く、違(🕊)た(👴)がうことなかれと。樊遅御(yù )はんちぎ(👴)ょた(🌍)り。子之(zhī(🚻) )に告(🏭)げて(🤑)曰(💙)く、孟孫もうそん、孝を我(🕓)に(👸)問う。我(😝)(wǒ )対えて曰く、違う(🎪)こと無かれと。樊遅はんち曰(🚍)く、何の謂(wèi )ぞやと(😑)。子曰く、生に(🖌)は之(🔨)(zhī )に事(shì )つ(👤)かうる(🐠)に礼を以てし(🤖)、死(🐃)には之を葬るに(🏛)礼を以(🎅)てし、之(zhī )を(🍆)祭(♉)る(👶)に礼を以てすと(🥐)。
しかし、孔子(📟)(zǐ )の答えは(🍿)、極めて無(wú )造作(zuò )で(🛎)あった。彼(🛣)は(🌃)相(🚈)手の言葉(🚲)(yè )に軽くうなずきながら(⛪)、
「(🤶)見事(shì )な牛(♊)(niú(🧝) )じゃ。あれな(🎧)らきっと神様の思召に叶い(😁)そうじゃのう(🌳)。」
「(🤲)先生(shēng )、なるほど(🚥)私(sī )は今(⏯)(jīn )日(rì )の失敗について、どうした機(🤫)(jī )はずみ(💕)か、一寸先生を怨みたいよ(🥂)うな気(🔡)にもなりました。まことに恥(🍜)かし(🏴)い事(🚬)だと思っ(🏻)ています(😁)。しかし、奏(🕋)楽の時に、(🤮)私に邪心が(🛰)あったとは、どうして(🐐)も思えま(🕜)せん。私は、(🕙)今度こそ(🚷)失(shī )敗が(😗)な(🕙)いようにと(💎)、それこ(😙)そ一生懸命でございまし(📧)た。」
(🏵)彼は、両手の指(💫)を髪の毛に突っこ(🏴)んで、卓の上に顔(yá )を(🗜)伏せた(👰)。自分の腑甲斐な(🍪)さが、(🌔)たまらないほ(🎯)ど怨(yuàn )めし(🐽)く(🏇)なって来る。そし(🏗)て、その感じは、次(cì )第(🍊)に孔子(zǐ )に対する(🦒)怨(yuà(🌰)n )恨に(🥤)す(👐)ら変って行(háng )く(🐑)ので(🥣)あった。彼は、(🥥)それに気(qì )がつく(⭕)と、おど(🍶)ろいて(🥈)顔をあげ(🅿)た。そして、(💰)その(⬆)忌(jì )わしい感(😢)じ(🕝)を払いの(🎂)けるように(👼)、両(🎬)手(🕘)を胸(⛔)の前で(🕒)振った。
もう一つ(😊)は、子夏(🚎)の問いに対す(🧘)る答えだ(🐅)が、それ(👚)は、
「どう(🤾)も(😜)恥かしい次(cì )第(dì )です(👡)が、(🌑)思い当りま(🔋)せん。」
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