「皆に代つて、一通りのことをお話(huà )しします。」さう前置きをして石山(🖲)は、百姓に(🚫)はめづらしいはつきりし(🥧)た(⛎)、分つた云(yú(👚)n )ひ振(🎵)りで(勿(⬆)(wù )論、百(bǎ(🕕)i )姓な(🥕)どが殊更(😰)に改まつ(🈷)たときに(🙈)よくあ(🐹)る、變な漢語(😋)(yǔ )も使(shǐ(🤳) )つたが)――自分達は、(🧝)犬や豚などより、(🐂)もつと慘めな生(😽)活をしてゐること(🔓)、――ところが自(zì(👉) )分達は(💪)何時か仕(shì(😚) )事をな(🛢)まけた事で(Ⓜ)もあつたか。――では(🎩)、何故か。自(zì )分達がいくら(🎮)働いても働(🕒)い(🤽)ても、(🚎)とても何(🧥)んの足(zú )しにもな(🎯)らない程(chéng )貧(💴)窮してゐるのは、實(🦂)に、地(dì )主(zhǔ )の(🍽)ためであ(👰)る(👒)といふ(📗)こ(♉)とを分り易く、説(🚆)(shuì(♓) )明し(🙈)、今度のやうな場(🤛)(chǎng )合地(dì )主に小(🍪)作料を收めることは「(🥣)自分達の死」を意味してゐる、ナ(🎖)ホ我々(🐋)百姓は、高(🎁)(gāo )利貸の不當(dāng )な利息、拓殖銀(yín )行の(🔹)年(🥍)賦(fù(🐍) )にも、(❕)苦しめ(📣)ら(🧛)れ、(⤵)それ(💪)に税金がか(💐)ゝつてく(😆)る。そ(😋)して出(🦑)來(👚)上(💘)つたも(🖥)のは、肥料や農具(👿)にも(🔤)引合はない。かうまで、自(zì )分達がなつ(🌥)てゐるのに、だまつて(🎡)ゐられるか。そ(🤷)こ(🌹)で、(➗)我(❓)々は、皆ん(🍲)なにお集りを(🚣)願ひ、そ(👡)の(🚐)方策をきめることにしたい(🐑)の(😸)だ、と結ん(🎄)で(🍠)壇(tán )を下(🦂)りた。百(👳)姓達は、聞(wén )き慣(🖐)れな(🧚)い(🈲)言葉(yè )が出(🔽)る度に、石山の方(fāng )を(🏩)見て(🙋)、考へこむ(🆖)風をした。が、苦し(🗓)い(🎱)生活の事實を石山に云(👴)はれ、(🍬)百姓は、「(🧣)今更のやうに」(🙌)、(😃)自分(❎)達(🥍)自身の(🔀)慘(cǎn )めさを、顏(🧀)の眞(zhēn )ん(♉)前(🍭)(qián )にとり出されて、見せられた氣がしたと思(❇)(sī )つた。石山が壇から(🤤)下りる(🐭)と(🕋)、急に(🙃)ガヤ/(🙍)\し出した。今(🔜)石(shí )山(🛂)の云つた(🏚)事について、あつち(🌾)でも(🚽)、こつちで(🍛)も話(huà )し合つ(🎣)た。一番前に(♓)ゐた年寄(jì(🔦) )つた(🍷)百(👿)姓(⌛)が、「とんでもなえ、(🐲)おつかねえこと云ふ(🌃)も(😗)んだ。」とブツ(🏓)/\云(yún )つたの(🐃)を石(🍢)(shí )山はおりる時に(☕)聞いた。
川向(xiàng )ひ(🥀)の村(cū(👏)n )に用事(🈂)(shì )を(😌)足して歸つ(🥨)てきた勝の父親が、(⏬)源吉(🔱)(jí )に會つた(📅)とき、川向ひでも、(🌯)色々そんな話(🥎)が出てゐると云つた。石(💧)狩川が(🥗)凍つたので、自(zì(🆔) )由に向ひ(❗)側に行(🏦)けるや(🎞)うにな(🤢)つた(💤)。授業(🉑)料(lià(💕)o )を(〽)をさめることが(🚿)出來なくなつて、小學校へ行く生徒が急に(🆎)減(jiǎ(🌓)n )つた。金(jīn )をかけて、一(yī )日中(zhōng )遊(yóu )ばせて置(✳)かれるか、(🐾)と云つ(👏)た(🖕)。
百姓(🥁)達(dá )は二人(ré(🕌)n )三人一(yī )緒(👺)にな(🏒)つて(🤒)、今日(🖕)の(🕋)こと(🗽)を話(huà )しながら歸つて(🎞)行つた。外は(🚦)まだ風は(🚴)やん(🐪)でゐ(😩)なかつた(🕤)。百姓(⚫)達(🤰)は厚(hò(🏽)u )い肩を前の方(🍶)へ圓め、首(shǒ(🕡)u )を外套の襟(🎻)の(🤯)中に(🛫)ちゞめて、外(⚪)へ(🚽)出(🦍)(chū )て行つた(💷)。
由は、火(🛵)に(🈁)足(zú )をたてたまゝ(🤛)、母親(qī(❎)n )と兄(🔍)と(🤦)を、見てゐた。何(⚫)んのことを(🚜)話(huà )し(🎄)合つて(🙏)ゐるのか分(fè(⛩)n )ら(🎺)なかつた。
(🖌)この斷定的な調子(zǐ )が、皆の氣(qì )持を(📰)、またグツと(📿)前へ突(🏠)き出した。
源吉は、(🏻)今度のことで(🈹)は、自分(🤶)から、とい(🤜)ふ風な氣乘りは(🥞)なかつた(🛁)。反對にこんな煮え切らないことなん(✂)て、見てろ、と(⌚)思(🏞)つてさへゐた。
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