(🐅)これ(⛏)はお(💍)もに花の(📷)ことを言ったの(📼)で(🔈)す(🚪)が、桃は実(shí )になってから(💣)もいい(🏒)。皆(jiē )さんは桃の(🐌)生なっている木(🛐)のまわりを歩いたことが(🔘)あり(🧑)ますか(😅)。枝か(🎬)らもぎたてのしずくのしたた(🎬)るばかりのようなく(🙊)だも(🎗)の(🚘)を味わったことが(🌻)ありま(🐾)すか。
「いや、(♉)遠(yuǎn )いところ(🛡)をよく(🌬)たず(🤯)ねてきてく(🍸)れまし(🐆)た。木(🅿)(mù )像(xiàng )はわたし(♏)ですがき(🐮)ょうはだれにも会えま(🤼)せん。わ(✨)たしもこんな(💘)うすぐ(👧)らいと(🎃)ころにいる(🏽)ものですから(🎉)、(📨)こ(🆒)のお寺の小(🗣)僧が見物(wù )人(🤒)を案(🎨)内して来ては、わたし(🌑)の鼻(🛅)(bí )の先(xiān )へろ(🎸)うそくの火を突(🍝)きつけるので、だ(🚿)い(⬛)じな鼻を焦がして(💧)しまった。あの小僧も気(📆)(qì )が(😩)きかない。もうすこし(🦊)でわた(🥃)しは大(dà )や(👱)け(⛏)どを(🕜)するとこ(🔶)ろ(🤥)でし(🥫)た(🏄)よ。これでもわたしは人間(jiān )ら(🥂)しいものの尊いところを持っているつもりです。見に来てく(⏳)ださるな(⬅)ら、そういうも(✌)のを(📬)見(💧)てい(🌕)ただきたい。あんまり見世物(wù )扱いに(🛩)さ(🏸)れたく(💝)はあ(🌿)り(♈)ません。」
(🏌)まあ、何もかも新規に始め(⛩)る時(shí )というものは、ほねのおれるかわりにど(👆)ん(🕦)なにかはり(🐿)あいのあるもので(🏒)しょう。どっちを向いても開(😕)(kāi )拓、開(kāi )拓で、先(🔊)生のような人の力を(🔶)待ってい(♉)るも(🤣)のばかりで(🛋)した。日本(🐨)の(🍡)お(🥩)国もずっ(🚤)と北(běi )の果て(🏘)の(🐻)ほう(🐬)はロシアざかいですから、その時分か(🍩)ら(🃏)やかましかっ(🐩)たところ。先生は(🐒)カラフトの見まわり(🌤)を命(mìng )ぜら(🎤)れまして、北緯四(sì )十八度にあたるところをきわめ、一(🏼)冬(dōng )を極寒(hán )の地(dì(😢) )に送り(📥)、それか(♈)ら島々を(🛰)見め(✋)ぐって函館に帰(🍳)った(🎶)こと(🖍)もあり(👆)ます。
第五章 宮(🐘)城野みや(⛄)ぎの
桃(táo )に(🌸)つい(🈹)て、か(😑)つてわた(📱)しは次のようなこと(🐞)ばを書き(💍)つけてみたことがあります。
三(sān ) 近江の刀鍛冶
こ(🎚)こに(🕘)一人、(🧒)耳(ě(🧀)r )のいい人(rén )が(🌂)あり(🗓)ま(❇)した(🏑)。
五 心を入(rù )れ(🐚)替え(💥)に(📀)
わたし(🎩)は姉(zǐ(💉) )の家の入(rù )口ばかり皆さ(🚇)ん(👘)にお(🐨)話(🌠)しして、(🏪)まだ奥(👌)(ào )のほう(🍈)をお目に(🗝)かけなかった。この高(🍭)瀬(🏌)の(🚲)家(⛏)では、(🍧)先(🎹)祖の中に橘翁きつおうさまという人があ(🤩)り(⏫)まして、毎(🦃)(mě(🥕)i )年の忌日(🗡)(rì )に(🌌)はかなら(🏯)ずその人(rén )の画像(🦃)の掛(✖)物を取(qǔ )り出し、それを(🐌)奥の床の(🏅)間の壁(🎚)(bì )に掛け(🍾)、(🏆)その人の好物であ(✳)ったと(🎁)いうくりめし(🖇)を供えるとか(🙉)。こ(⛎)の橘(🔑)翁(wē(🤒)ng )さまが高瀬(là(🌕)i )の家に伝わ(🍋)った薬を造りはじめた人(rén )です。
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