守山も(🦅)りやまというところの桃(👕)畑は、わたしたちの義(⛪)塾(🎨)ぎじゅく(🐞)の木村(cūn )先生が(🌺)お(🥀)百姓にすすめて、桃(📟)の苗木なえぎを移し(🌎)植(zhí )えさせたことからはじ(🕍)まったと聞(👢)(wén )きます。
姉夫(⬆)婦(fù )は(🎋)木曾(cé(🆔)ng )福(fú )島きそ(🃏)ふく(📻)し(👡)まをさして帰っ(🤖)て行く人(🚮)(ré(🤞)n )たち(⏪)です(🔙)。そこでわ(🧠)た(👀)しもいっしょに神坂村みさ(😚)か(🕙)むらを立ちました。お別(bié )れ(😏)に寄った家(jiā )々(🕵)の人(🏺)た(🔋)ち(👅)は(👄)、いずれ(🤨)も(🆑)門口(kǒ(🔟)u )に出て、わた(📏)したちを見送って(🌆)いま(😝)し(⛳)た。神(shén )坂村(🚐)から(🕢)次の吾(🐵)妻村(cūn )あずま(🖇)むらま(✒)での二(📒)(èr )里(🐶)の間は男(nán )垂(🍈)山お(📍)たるやまなど(🌋)の迫(🐭)って(🐱)きてい(😂)る(🍠)ところで、(🥋)深い山(shā(🏻)n )林の中です。吾妻村ま(🐻)で(🌗)行(🤜)きま(📢)す(♿)と、おじ(🦄)の家(😒)があります(🎿)。そこがわた(🛅)し(🤞)の母の生(😩)まれたとこ(🏦)ろ(🎽)で(👜)す(😯)。
布施ふせさんは(🏩)それをよく覚(🚺)えていて、あ(👝)る日わたし(🎃)に(🚙)歌ってみせてくれました。どうして布施さんの口(💪)(kǒu )からそん(🈁)な古(gǔ )い歌の節(💤)(jiē )が出てき(📍)た(⬛)か(🚉)と(😑)言いますに、君(👎)の家がらはこの地(dì )方(🖐)(fā(🥏)ng )の郷(xiāng )士(💟)として代々(👟)仙台侯に仕えて(📕)き(🍕)た歴史(shǐ )があるか(🖨)ら(🚦)でした。あの「さん(🥚)さしぐれ」の(⬜)歌は、甲(🥝)高(gāo )い女の声よりも(🎗)、むしろ低いところを歌える男(nán )の(🔁)声に(🦐)適し(🛂)ていて、(📦)ゆ(🚴)っくり(🎚)歌う(💤)べきも(💋)のだ(🚣)そう(🙏)です。あれ(🎏)をわ(🤫)たしに(😼)歌って(🧞)聞か(📸)せる間、しば(🗣)らく布(bù )施さんは「時」というもの(💌)も忘(wàng )れているよ(👁)うでした。いかにもゆったりと(🚻)迫ら(♟)な(🍣)いでしかも深く聞える古風な歌に耳を傾け(🔢)ていますと、その抑(yì )揚(yáng )の(🥣)ある節の一つ一つが実に長くつづいて行(🕠)(há(🛍)ng )きまし(🕺)た。切れたかと思うと、まだ続いてい(💰)るようなものでした。
(🔱)ドイ(🐃)ツ(🔚)のハイ(🏼)ネという人が先輩ゲーテをたず(👯)ねた時の(👒)こと(🏯)は、まだわたしの若(🀄)かった(🍥)ころにあ(😧)る書物(wù )の中に見(🍫)つけておいた(😁)こ(📅)となの(🛠)ですが、あの話は今(jīn )だにわたし(🦒)の胸(🍌)に(🤮)浮かんで(🍒)きます。若かっ(🌥)た(🔛)日(🌴)のハイネは(🖐)あの先輩(bè(👎)i )をたず(🕌)ね(🥡)る時の(🐧)こ(💘)とを(🕛)胸(xiōng )に描(miá(😯)o )き(🚓)まして(🦗)、もしゲーテ(💩)に会(📆)(huì )うことができたら、(🚞)あ(😝)のことを話(huà(😚) )そ(😭)う、このことを話(huà )そうと、(⛹)いろい(🎹)ろ思(💩)いも(🅱)う(🦋)け(🔦)ながら(😛)長い冬の(🚄)夜を送(sò(🕉)ng )ったこ(🏰)ともあるそ(❌)うです(🖥)。さて、会ってみる(📊)と、先輩は(🔥)た(🐊)だサクソ(👓)ニ(🥐)ーの梅の(🔱)うまいことをハイネの前(🔐)に言(🌆)い(⏰)出し(🚻)て(🕥)、えみを浮かべ(🈲)て見せただけであっ(🙌)たということ(🗣)で(🌍)す。
小(xiǎo )諸(🐚)の荒町(🔫)あらまちには(😆)、髪を昔風(🧤)のチ(🔃)ョンまげに(🔪)結(jié )んだ鍛(🆗)冶屋かじ(🔀)やさんが、たった(🎼)一人(rén )残(cán )っていました。明治の御代みよとなってから、そういう風(📑)俗はすた(📀)れ、(💰)みんな簡易で軽(🤯)便な散髪に移りましたから(🚻)、これは小(🕤)諸へんに(🐌)見(👧)ら(🏩)れる最(zuì )後のチ(📳)ョンまげでありましたろ(🤞)う。もっと(🎞)も、手ぬ(🐊)ぐい(🖲)でうし(🎃)ろは(🦉)ち(🔭)巻きにしただけでも、からだが(➕)引(yǐn )きしまる(🐸)よう(🛐)に(💇)、昔(xī )の人(🛏)がかた(🕔)く髪(fā )を束ね、(🔠)その根を細(xì )く強(🖤)い元結もと(😚)ゆいで引き(🖇)しめて、頭(🕎)に力を(🛋)入れたろうかと思(sī )いますと、いちがいにそ(📁)れをは(🕰)やり(🚧)おく(🚹)れ(🥢)の古(gǔ )くさい風俗として笑えませ(🦊)ん。おそらく荒町の(🗓)鍛冶(😅)屋さんも、鉄(zhí(🈂) )の槌つち(🌂)を握る(🛩)時(🙊)の(🐣)助(🍨)(zhù(🆒) )けとして、一生(😻)(shēng )そんなチョンま(㊙)げ(🗜)で通(tōng )したので(😀)しょう。この鍛冶屋(🛀)さんは、わ(📇)た(🕕)したちの学校の(🐜)体操教(🤷)師で大(🍝)(dà )井さんという人のお(⛴)と(🌩)うさ(🐥)んでした。わたしは大井(🖼)さんを通(tōng )して、この鍛冶屋のおと(🔮)うさんにくわを一丁頼(lài )みました。さ(🗯)あ、これです、(🎼)こ(🕦)れが(🔅)おや(🚓)じの(➕)打っ(⏪)た(🎉)くわですと言って、大井(jǐng )さんが(🏣)さげてきてくれたのを見(🚫)ましたら、なる(😽)ほ(🏯)どチ(🥇)ョンまげで通(🤬)す(🙋)ほどの人の気象が(🍊)その(🕺)がっしりと(🌆)し(❄)た(⌛)柄のつい(😫)た一丁のくわにもあらわれていま(🦇)した。
そこま(🦕)で行きますと、ちょうちんをつけて出迎え(🔟)てくれる人(rén )に会いました。声をか(🕠)け(🚑)てみる(🆚)と(🚱)、以(🥧)前(⤴)にわが(❎)家(🌰)(jiā(🥇) )へ(🎳)出入りを(♿)していた男の(📔)一(🔤)(yī )人です。そして、わた(🥋)しの荷(🐕)物を持と(🌔)うと言(yán )ってくれるのです。もともとわ(🔛)が家の(❔)先(xiān )祖(👊)(zǔ )はこの地(dì )方のために働いた人たちで、(🔔)村(cū(😻)n )も先(xiān )祖が開き、寺も先祖が建てたというくらい(🥎)ですから、そ(📚)う(🦐)いう古くからの気風が伝わっていて(💊)、なんにも土地のために(♉)尽(👴)くしたこと(🐟)のない(🔲)一(👘)書(📴)生までが(📄)こん(🦏)な出迎えを受(😕)けること(🉑)さ(😠)え自分には過ぎたことのように思いま(🚬)した。わ(💑)たしは足をふるさと(⭐)に踏み入(rù )れたばかりで、まだそんな父の時代というものが(🤝)根(gēn )深く残っ(👢)ていること(🍫)を(🐢)も思いました。
姉夫婦とその娘とは木曾福島きそふくし(📂)まから、おじ(🐫)たちはとな(🚺)り村(👞)(cūn )の吾妻村(🚳)(cū(🖕)n )あずまむらからとい(🚫)うふうに(🗽)、親(💔)(qīn )戚しんせきや古い知(zhī )り人は(🔂)郷里の神坂村みさかむ(😅)ら(💗)へと集まって来(🌭)て(🏽)いまし(🌥)た(💗)。村の(🏹)人(🅰)(rén )た(☔)ちは母の葬(zàng )式(🌖)のしたくを(🕜)し(🐎)て、遺(yí )骨の着く(🙂)のを待っ(🅰)ていて(👂)くれたのです。わたしは(👘)暗くなっ(🦈)てから村(🌶)の入り口に着きました(🥩)。
三 近江の刀(dāo )鍛冶
仙台せんだいへ引き返(fǎn )してか(🌃)ら(🥌)、わた(🆖)し(🐛)は布施ふせさんの家の人たちとも別(bié )れ(🔹)て(📰)、名(míng )掛町(dīng )なかけちょうとい(🌈)うと(🚐)ころにあった(🌂)宿のほ(🍻)うへ移り(🎆)ました。そこは三浦(pǔ )屋とい(🙉)っ(🚄)て、旅人宿(xiǔ(㊙) )と下宿(xiǔ )を(🛌)兼(jiān )ねてい(⛑)ま(🍛)したが、わた(📷)しの(🦉)借(jiè )りたのはその奥の二階の部屋へ(🐚)やでした。ほんとに、(😯)わたしの仙台時代は(🚋)その二階で始ま(🛐)っ(🤯)たと言っ(😑)て(👧)もい(🚀)い(📌)。窓の外には(🐅)と(🍵)なり(🏨)の石屋(⚽)さ(🤨)んの石(shí )をなら(😜)べた(🔴)裏庭(😍)が目(⏳)の下に(📁)見(jiàn )えま(🐘)す。わたしは石(shí )屋さんと(🐟)競争(🚁)(zhēng )で目を(📂)さまして、(🛐)朝(👪)も早(📍)くから机(🙀)にむか(📕)いました。
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