彼は、そう答(dá )え(🤾)る(🆒)と(🎑)、すぐ立(🤼)(lì )上っ(😧)た(😞)。そ(📙)し(🎃)て丁寧に陽貨に敬(jìng )礼(🛏)を(🍆)して静かに室(shì )を出た。
仲(zhòng )弓はそれ(☕)を伝え聞い(🌯)て、ひ(👧)ど(🏮)く感激し(Ⓜ)た。しかし彼は、それで決し(🥤)て安(🗺)心(🔉)す(🚸)るような人(rén )間では(📘)なか(🧟)った。彼(bǐ )は、自分(fèn )が孔子にいった言葉を裏切らないよ(🆙)う(⭐)に、(🧒)ますます厳(🍯)粛な自(zì )己省察を行うことに努(🎣)めた(🔅)。彼(bǐ )はかつて孔子に「仁(rén )」(🔵)の意義(yì )を訊ねた[#「訊ね(🥝)た」(👾)は底本では「訪ねた」(📟)](🤭)ことがあった(👨)が、その時孔子は、
「いけないこともあり(🍈)ますまいが、(🏣)鄭(🕳)重(🍡)(chóng )の上にも鄭重(🔡)になさりたい(🈯)のが、せめて(🌸)子として(😌)の(💼)…(🙂)…」
「はっき(👾)り掴めないにしても、何(🏃)か思い当る(🍬)ことがあるだ(🐹)ろう(🗽)。」
「6父(😹)の在世(😦)中は、子の人(📮)物をそ(🐡)の志(🍚)(zhì )によっ(🤝)て判(🎹)断され、(🔔)父が(🌝)死(sǐ )ん(💩)だらその(🌚)行動(🎪)に(🍀)よって判断される。なぜなら、前の場(chǎng )合(hé )は子の行動は(🗑)父(🏐)の節制に服(fú )すべきであり、後(🌋)の場(🍫)合(hé )は(😇)本人(rén )の自由であるから(🕔)だ。しか(♈)し、後(hòu )の場(🎗)合でも、みだ(🏙)りに(✒)父(🍭)の仕来りを改む(🆓)べき(🗽)ではない。父に対する思(👇)慕哀惜(😋)の情が(🌪)深(shē(😌)n )け(⤴)れば、改(gǎi )む(🚰)るに忍(rěn )び(📫)ないのが自(zì )然だ。三(🎣)年父の仕(🐧)(shì )来りを(💲)改めないで、ひたすらに喪に服す(⌛)る者にして、はじめ(🐂)て真(zhēn )の孝(xiào )子と云える。」
「(🥞)お(🤗)前に(🍑)も、まだ礼(lǐ )のこ(🚽)こ(🔙)ろはよ(📥)くわかっ(👤)ていな(💌)いようじゃ(🥠)な。」(🎳)
「えらく考えこん(📹)で[#「考(🥠)えこ(🌃)んで」は底本では「考(📖)え(😲)こん」]い(🌹)るよ(😊)うじゃな。」
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