「(🏯)流(liú )転(zhuǎn )の相すが(🚽)たはこの通(😨)りだ。昼となく夜とな(🎆)く流れてやまない。」(🤨)
○ 前段(🎢)と後段とは、原文(wén )では一連の(🎅)孔(⛸)子の言(🌜)葉(yè )になつて(🎚)いるが、内容に連絡がないので、定説に従つて二(😔)段に区分した。
○ (👂)孔(🎎)子が昭(📰)公は(🌟)礼(😣)を知(zhī(⛩) )つて(🌓)いると(👹)答えたの(❎)は(🥁)、自(zì )分の国の君主のことを他国の役(yì )人の前(👑)で(💮)そし(🔄)るの(🌚)が非(💴)礼(🐬)であ(🤑)り(😹)、且つ忍びなかつた(🕘)からであ(📚)ろ(🆙)う。し(🐱)かし(🏄)、事(shì )実(⛪)を指摘されると、それを否定もせず、また自己辯(biàn )護も(💌)せず、すべてを(🔼)自分(fè(❌)n )の不明に帰した。そこに(🍕)孔子(🔨)の面(🐳)目(mù )があつ(🌋)たのである。
○ (🚃)この章は、いい音楽が今は(📧)きかれ(📭)ないと(📞)い(🧕)う孔(kǒng )子(💤)のなげきでも(🦔)あろうか。――諸(🐸)説は紛々(🐫)としている。
○ 図==八卦の図(と(✔))。大古(😓)伏羲(xī )(ふ(🏹)くぎ)(☝)の(🏝)時(🍦)(shí(🍅) )代(🍚)に黄河(hé )から(🕚)竜(néng )馬が図を負つて(📋)出た。伏羲はこ(🍶)れ(😒)に八卦を画したと伝(yún )えられてい(❕)る(📋)。
○ 九(🚋)(jiǔ )夷(yí )==九種の蠻族が住んで(🥙)いるといわ(🍲)れていた東方(🐎)の地方。
先師(🧡)は(😖)それだけ(🤺)いって退かれた(🏢)。そ(🍤)のあ(💎)と司(sī )敗(🛸)は巫(🙋)馬期(✂)ふばきに会(🤱)釈し、彼(📬)を自分の身近かに(🏍)招いていった(🌱)。―(👼)―(👰)。
二(💒)八((🚚)一(🚟)七五)
本(🥡)(běn )篇(🏼)には古聖賢の(⛳)政治(🍝)道を説(🖌)いた(🕵)ものが多(🤽)い。なお、孔(🎈)子の言葉のほかに(🎩)、(🎌)曾子の言葉が多数集録(😹)さ(🛣)れており、しかも目(mù )立(🏪)(lì )つ(🧒)て(🔡)いる。
○ こういう言葉(yè )の深(🗽)刻(kè(👶) )さが(👽)わ(🚍)か(👵)ら(💜)な(🏑)いと、論(🤔)(lùn )語の妙(miào )味はわからない。
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