「しかし、わ(⭐)ずかの(🍕)人材でも(🌍)、その有(yǒu )る(🤗)無しでは大(👕)変なちがいで(🕍)ある。周の文(🍫)王は天下(xià(📰) )を三分してその二を支配(pèi )下に(🍭)おさめ(🤚)ていられ(💘)た(⛽)が、それでも殷(🌿)に臣事して秩序(xù )をや(💎)ぶ(❇)られ(👸)なかっ(🕙)た。文王時(📪)代(dài )の周の徳は(🐾)至(🚮)(zhì(🍶) )徳(dé )というべきで(🍘)あろう。」
○ 周公==すでに前(❇)にも(🧚)述べたよ(💗)うに、(⏩)周公は(🎈)武王を(♐)たすけて周室八(🍸)百(📩)年(🐕)の(🍾)基礎を定め(⛩)た人であるが、その人(🏫)(rén )とな(🍱)り(👟)は極(jí )めて謙虚(🚒)で、(🍘)「吐哺握髪」という言(🎴)(yán )葉で有名なように、食事(🚨)(shì )や、結髪(👋)の(🖋)最中(🏸)で(⚡)も天(tiān )下の士を(🎠)迎(yíng )えて、そ(🥚)の建言忠(zhō(📑)ng )告に耳を傾けた(📸)人である。
よきかなや、
「(🐎)泰伯たいはくこ(👓)そは至(🦀)徳の人と(🥝)いうべきであ(👍)ろう。固辞(cí )して位をつがず、三たび天下を譲った(😗)が(🛵)、人(🎊)(rén )民には(🤡)そう(🕔)した事(shì )実(🤣)(shí )をさえ知(zhī )らせなかった。」
「三年(🍘)も学問をし(🛶)て、俸(📦)祿に野心(xīn )のない人は得がたい人物だ。」
「共(💄)に学ぶことの出来る人は(🏘)あろう(🍠)。しかし、そ(🐀)の人(rén )たちが共(gò(🌰)ng )に道に(🥌)精進(👾)(jìn )することの出来る人であるとは限らな(🈸)い。共に道(🥡)に精進する(🚷)こ(🐷)との出(🎋)来る(💽)人(🖊)は(🏉)あろう(😥)。しかし、その人(🥁)たちが、(✔)いざとい(👈)う時(shí(➰) )に(🔐)確乎(hū )たる信(🔅)(xìn )念に立(🍔)(lì )って行(🚯)動を共にしう(🛺)る人であるとは限(xiàn )らない(🍺)。確乎たる信念に立っ(🌭)て(🖐)行(🍯)動を共にしう(🤑)る人(🌳)はあろう。しか(❓)し、その人たちが、複雑な現実の(🛏)諸問(🐦)題(tí )に当(dāng )面(➰)して、なお事を(⏰)誤らな(🍆)い(🚒)で共に進み(🔋)うる人(🏣)であ(✌)ると(😬)は限(xiàn )らない。」
三四(一八一)(✅)
「篤(dǔ(🍈) )く信(🛡)じて学問(🙎)を愛せよ。生(shēng )死をかけ(🍬)て道を育てよ(🐌)。乱れるきざしの(🦒)ある(📭)国には入らぬがよい。すでに乱れ(🙏)た(🉑)国(🔍)には止(zhǐ )まらぬがよい。天下に道が行(👀)(háng )われて(💤)いる時には、出(🕠)でて働(dò(🦕)ng )け。道がすたれて(🛸)いる時には、退いて身を守れ。国に道が(💙)行(🤾)われてい(📷)て(🏢)、貧賎で(🚲)ある(🆎)の(😮)は恥(🦃)だ。国(guó(🦅) )に道(🕞)(dào )が行(📪)わ(🚍)れな(🏒)い(🎁)で(💋)、(⛓)富貴であるのも(🛫)恥(💥)(chǐ(🧜) )だ(📺)。」
子(zǐ )貢(gòng )がこ(🍉)たえた。――(🏬)
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