こんな言(🏘)葉がつぎ(💱)つぎに思い(🚀)出された。樊遅(🌒)は、(🚅)しかし、自(🌸)分(🏷)に実行(háng )が出(🎧)来るか出(chū )来ないかは別(bié )として、言葉(🎃)(yè )の(😏)意味(✖)だけ(🎉)は、(🧦)そうむずかしいとは(🌚)思(🎐)わなかった。
「しかし、そん(🐸)な意味(🙂)なら(⚾)、今更先(🗑)生(shēng )に云われ(✳)なくても、孟懿子もわかってい(📖)られ(💟)るでしょう(🐧)。も(🔙)う永(yǒng )いこ(🎎)と礼を(🥝)学ん(🦑)でいられ(🍑)るので(🦂)す(⏮)から。」
孔子は、陽貨(🌥)も言(yán )葉(🍫)だけでは、(🍟)な(🔙)かな(🙆)か立派(🎣)なことを云うものだ(🗻)、別(🌷)(bié )に逆らう必要もある(🥓)ま(❎)い、(📀)と(📜)思(🎿)った。で即座に、(🤟)
彼は、部(bù )屋の中(zhōng )を歩き(🔍)ま(⛽)わりなが(🌛)ら、しきりに小首を(😉)かしげ(🌋)た(⤵)。しかし、し(📟)ばらく歩(bù )きま(✋)わっている(🛋)うちに、少し馬(mǎ )鹿々々しいような気(qì )がして来た。
「なに? 陽貨(🙊)からの(😨)贈(🍼)物じゃと?」
「2現今(🤑)で(⏱)は、親(qī(🚗)n )を養ってさえ居(jū )れば、(🦔)それを孝行だといっ(🐴)ているようだが、お互(🕰)い犬や馬までも(😴)養(yǎ(✅)ng )って(🤼)いるではな(📕)いか。孝(xiào )行(🛩)に(📑)は敬(🤓)うやまい(🔉)の心が大(dà(🐴) )切だ。も(🌋)しそれがなかったら、犬(📞)(quǎn )馬(❤)を養うのと何(hé )のえら(📥)ぶところもない。」
「全(quán )く惜しい(🔎)では(🎊)ございませ(🥎)んか、こうし(🔋)て田圃に仂かせ(🌉)て置くのは。」
孔子は、(🤡)それっきり默(🌄)々(🎀)として歩きつづけた。そして(💞)ものの半(bà(🎴)n )町も行ったころ、ふと(🦉)思い(🔵)出(chū(🌭) )したようにい(👌)っ(🏸)た。
門人たちが、孔子のこうし(⤴)た教訓によって、(💳)まじ(🖤)めに自(🌒)己を(🌫)反省す(🈺)る機縁(✴)を掴(guó(😥) )み得た(🍞)かは(✍)、まだ疑(🗜)問(wè(🖥)n )であった(🎆)。しかし(🆒)、それ以来(🥂)、仲弓の身分や、彼(🈸)の父の(😨)素(sù )行が、彼(bǐ )等の話題にの(🔣)ぼらなくなっ(✊)たこと(🥔)だ(💫)け(🏀)はた(🤜)しかであ(📱)る(🤝)。尤(yó(📿)u )も(⛳)、こ(➖)の事は、仲(zhòng )弓(gō(🚥)ng )自身にとっ(😸)ては、どうでも(🈳)いい事で(🐁)あっ(🏫)た。彼はただ自(🔃)らを(🥜)戒(🚨)慎することによって(🏷)、孔子(🏐)の知(⚾)遇に応(📼)こたえ(🗄)れば(♉)よか(🅾)っ(📙)た(🏎)のだから。
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