岸本は膳(shà(🐫)n )の側へ(⭐)婆(🏇)やをも呼んで(💵)、
「父(fù )さんが居な(🥖)くたって、お節(🤬)ちゃんはお前(qián )達と一緒(🔜)(xù )に(⏸)居る(🤕)し、今(🤳)に伯母さ(💓)ん(👈)や祖(💸)母お(🎂)ばあさんも来て下さる」
「どれ(🍚)、お茶(🕙)の一ぱ(👱)い(🐉)も御(👝)馳(📴)走ごち(🍠)そうに成って(⏱)行こう(➿)」
「今(jīn )日は何物(💆)なん(㊙)にも召上(shà(🎹)ng )って下さらないじゃあ(🎀)りませんか。折角のお露(lù(🌆) )つゆが(🐟)冷さめて(🤾)し(🚮)まい(📹)ます」
「繁ちゃ(⏪)ん、父(⚓)さ(🔍)んは独(🤢)りじゃ起(🥥)きられない。お前(qiá(🌅)n )も一つ手伝っておくれ。父さ(🐊)んの頭を持上げて見(jiàn )て(🧟)おくれ」
と婆やにまで(🏖)言(🤣)われ(⛷)て(⬜)、繁(🌥)(fán )は倒れ(😎)た木(mù )の幹(🔼)で(🔛)も起す(📀)ように父(🌏)の体躯(qū )からだを背(bèi )後(💅)うしろ(🌼)の方か(📆)ら支ささえた(🔣)。
まだ岸本(🙅)(běn )は兄の義雄(🔪)に何事(🤘)なんにも言出(🧦)してなかっ(🐡)た(⏯)。留(🔉)守(shǒu )中(🐪)の子供(🌃)(gòng )の世(😫)話ばかり(🔊)でなく、節子(zǐ )の(🍈)身の(😒)始(😂)末(📈)に就ついては親としての兄の情(🏳)にすがる(👗)の外(wài )は無いと彼(bǐ )も考(kǎo )え(👒)た。しかしながら(😃)、日(🧚)頃兄(🎮)の性質(zhì )を熟知する岸(àn )本(běn )に何(⬅)を(🐖)言出(chū )すこ(⛷)とが出(chū )来(lái )よう(🎋)。義雄は岸本(🎂)の(👽)家から出(chū )て、母方の(🤢)家を継(jì )いだ人(👋)で(📄)あ(🛏)った。民助と義雄(🛤)と(🍨)は同じ(❎)先祖を持ち(🐬)同じ岸本の姓(xìng )を名のる古(🛵)い大(😔)(dà )きな(🥚)二つの(🈁)家族の家(🏟)長(zhǎng )たる人達で(🔪)あ(🔙)った。地(dì )方の(🙊)一(🐝)平民(mín )を以もっ(🎥)て(🦑)任(🎗)ずる義雄は、家(jiā )名(míng )を重んじ体面(mià(〰)n )を(🦒)重(chóng )んずる心を(⬇)人一倍多く有って(🧠)いた。婦女の節操は義雄(🈵)(xióng )が娘(💛)達のところ(🦓)へ書(🐮)いて(💶)よこす(📁)何(🔎)よ(🐫)りも大切な(🎍)教訓(xùn )であった。こうした気質の兄(🔇)から不日(rì(💦) )上京(jī(🌄)ng )するつもりだと(🏳)いう(🌩)手紙を受(👏)取ったばかりでも、岸本は胸を騒(sāo )がせた(🚶)。
「(🍎)父さ(💴)ん(😜)、仏蘭(lán )西は(👂)遠い?」(🕹)と弟(dì )の方(fāng )が訊きいた。
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