○ 前(🦓)段と後(🍽)段(duàn )とは、原(yuán )文では一連の孔子の言(💦)葉(🛠)になつているが(🍗)、内(🎱)容に連絡がないので、定(dìng )説に従つて(✡)二(🔆)段に(😙)区分し(🚧)た。
達(dá )巷たつこ(⬆)うという村のある(💪)人がい(🌑)った。――
「安(ān )んじて(📼)幼君(📫)(jun1 )の補(🕯)佐を頼み、国政を任(🔐)せることが出来(lá(📤)i )、重大(dà )事(🐂)に(🚦)臨ん(🆖)で断じ(🕐)て節操(cā(💥)o )を(🤖)曲げ(😷)ない人(rén )、か(🧒)ような人を君子人と(👨)いうのであろう(🍖)か。正に(⏭)かような人(rén )を(👄)こそ君(jun1 )子人というべ(🐢)きで(🚄)あろう(👳)。」
「私が何を知(🍨)っていよう。何も知って(✈)はい(🏰)ないのだ。だ(📦)が、(🍐)もし(🧖)、(🐦)田舎の無(wú )知な人(🌶)が私に(🤹)物(wù )をた(💱)ずねること(🤐)があるとして、(🚸)それが(⏩)本気(qì )で誠実でさえ(🧞)あれば、私は、物事の両端をたた(🤼)いて徹底(😲)的(🎦)に教(🤶)え(🎧)て(🦊)やり(🤜)たいと(🕟)思う。」
「修(🕧)行(🛐)というものは、た(🚔)と(🧜)えば山を築くようなも(🕡)のだ。あと(🎙)一簣もっこという(🍉)とこ(🗽)ろで挫折(💶)して(🎲)も、(🆑)目(📣)的の山(📁)に(🌋)はならない。そし(🌃)てその罪は自(zì )分にある。ま(📀)た(✋)、(💒)たとえば地(🎓)ならしをするような(🎊)もの(🙈)だ。一(💏)簣もっこで(🏣)も(💸)そこにあけた(🍭)ら(🎰)、それだけ仕事(shì )がはかどっ(🧠)た(🕡)ことになる。そしてそれは(🌶)自(zì(🖊) )分が進ん(💪)だのだ(🌬)。」
○ 堯(yáo )は支那(🎼)の歴(🏐)史で知(zhī )られている最初の聖(🕳)(shèng )天(tiā(🤰)n )子。
「先生は(🏔)、自分は世に用いられな(⛑)か(📣)ったた(📀)めに(🥅)、諸(📀)(zhū )芸に習(🆖)熟した、といわ(🎑)れたことがある。」
一(📯)三(二(🤒)一(🗂)八)
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