「随分(fèn )歩(🦖)(bù )いたようじゃ(🎍)。そろそろ帰るとしよ(🤘)うか。」
樊(🏎)遅には(🤹)、もううしろを振りか(👗)える勇気がなかった。彼は、正面(🔧)を(❤)向(🕌)い(🎚)たきり(📜)、(👵)石(🈺)のように固くなって、殆ど機(jī )械(xiè(🔐) )的(😯)(de )に手綱をさばい(🚻)ていた。
(⏬)すると陽貨(💰)は、ここぞとばか(🥪)り(😰)、三の矢(📨)を放った。
(🤜)彼は、両(liǎng )手の指を髪(fā )の毛に突(tū )っ(🈷)こんで(🥢)、卓(zhuó )の上に顔を伏せた。自分(🎎)の腑(🔧)甲(jiǎ )斐(fěi )な(😸)さが(⏰)、(🍕)たまらない(🛒)ほど怨め(👔)しくなって来る。そし(🥤)て、その感じは、次第に孔(🕢)子(zǐ )に対(duì )する(🍆)怨(🚩)恨にすら変って行くのであった。彼(🌨)は、それに気がつくと(🙊)、おどろ(🏠)いて顔をあ(🕍)げた。そして、(⏸)その忌わしい感じを(🕳)払いのけるように、(👇)両手を胸の(💌)前(🕦)で振った(🏾)。
孔(📮)(kǒ(🚀)ng )子(zǐ )は(😏)、(🔮)少し調子を柔らげ(💷)て(📕)云った。
(🌙)孔子(zǐ )は(📇)御者台(tái )にいる樊遅に話し(🙀)かけた(🐭)。
5 子曰く、父母の年(nián )は知らざるべからざるなり(😆)。一(🕉)は(🎹)則ち以(😑)て喜び、一(yī )は則(✉)ち(🐀)以て懼ると。((🌠)里仁篇)
その(😴)場はそれで済んだ。しかし仲(zhòng )弓に対する(🔒)蔭口(♍)はやは(✂)り絶え(📣)な(🚖)か(🐜)っ(🔒)た。い(🅿)うことがなくな(🌾)ると、(🕸)結(🏚)局(jú )彼の身分がど(📹)うの、父の素行がどうのとい(🗽)う(🤞)話になって行(🧀)った。むろん、そんな(😤)話は、今に始まったこ(🚕)とではなか(🥔)った。実をいうと、孔子が仲弓を特(🥏)に称揚し出し(✋)たのも、その(🏛)人物が実際優(🚍)(yōu )れ(🍫)ていたか(⏳)らではあったが、何とかし(🤫)て門人(rén )た(⏸)ち(✴)に彼(bǐ )の真価を知(🥎)(zhī )らせ、彼の身分や父に関(💬)する(💉)噂を話題に(🧥)させな(🎻)いようにしたいためで(🤝)あった。ところが、結果はかえ(🛢)って(🈲)反対の方に向いて(😷)行った。孔子が彼(🧛)を讃めれば(🛬)讃(🗃)めるほ(🚯)ど(🕠)、彼(bǐ )の(😺)身(shēn )分の賎しいこ(💛)と(🔰)や、彼(🎼)の父(fù )の悪行(🧢)が門(📷)(mé(🕒)n )人たちの(👐)蔭(yīn )口(kǒu )の種になる(📩)のだ(😵)っ(😓)た。
「無(🧓)(wú )遠(💱)(yuǎn )慮にいう(🗄)と(🏼)、君(jun1 )には(🌜)まだ邪(🥔)心(💢)がある(😽)ようじ(💋)ゃ。」
こんな言(🦑)葉がつぎ(🈷)つぎに思い(🐎)出された。樊遅は、(🔣)しか(🦃)し、自(💕)分に実(🥃)行が出来(🚝)(lá(🔐)i )るか(🛁)出来ないかは別(💼)として、言葉の意味だけ(🏖)は、そうむずか(🅰)しいとは思(🔚)(sī )わなか(🤫)った(🤺)。
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025