一(🎾)九(二(⛅)二(èr )四)
○ 孔(kǒng )子(🍷)の門(🌋)人(🦍)(rén )たち(🏫)の中(zhōng )にも就職目(mù )あての弟子(🔈)入(rù )り(😍)が多かつたら(🏁)しい。
「流(liú )転の(🎸)相(xiàng )すがた(🏷)は(🛥)こ(🥟)の通りだ。昼となく夜(🅱)となく流れてやまない。」(🍵)
先(🏢)師(shī )の(📭)この言葉に(📫)関連したこ(🚼)とで、門人(👉)の(🌤)牢ろう(🐃)も、こん(🕴)なことをいっ(🐉)た(🏦)。――
ここ(🏛)ろまどわず、
○ 聖(shè(🏄)ng )人・君(jun1 )子・善人(🌼)(rén )=(👸)=孔子の(🕐)いう聖(🕴)人(rén )・君(😐)(jun1 )子は常に政治ということと関(😋)係(🥍)がある。現に政(zhèng )治の任に(🆒)当(dāng )つてい(🖊)る(🕞)と否(✒)とにかか(💀)わ(🧑)らず(📘)、完(🗂)全(💠)無欠な徳(✍)と、自由(💰)(yóu )無碍な為政能(néng )力をもつ(🐲)た人が「(🔳)聖(shè(😦)ng )人」(😼)であり、それほどではなくとも、(🌤)理想(😖)と識見とを持(🧀)ち、常に(🔴)修(xiū(😣) )徳にいそしん(💻)で(🕦)為政(zhèng )家(jiā )として恥(chǐ )かしくない人(rén )、少く(❓)とも(🥨)政(🈸)治(zhì )に志して修養(yǎng )をつん(⛴)でいる人、そう(🌤)いう人(⛩)が「君子」な(🔆)の(🗒)である(📖)。これ(❎)に反し(📗)て、「善人(🥎)」は必(🌟)(bì )ずしも政治と(🆖)関係はない。人間(🍥)と(🏂)して諸徳(🛶)(dé )のそなわつ(🏦)た人と(🏝)いう程度(🤞)の意味で用いられている。
○ (🍯)子貢(gòng )は孔子(zǐ )が卓越(yuè )した徳と政治能(🚣)力と(🐥)を持(chí )ちな(🎇)がら(♓)、いつまでも(🕦)野(⛎)にあるのを遺(🆎)憾として、か(🔅)ようなことを(⛩)いい出(chū )したのであるが(💝)、子貢(gò(😹)ng )らしい才気のほと(🕞)ばしつ(😲)た表(🎳)(biǎo )現であ(🎲)る。それに対(🤥)(duì )する孔子(zǐ(🥐) )の答えも、(🌌)じようだんまじり(🌨)に、ち(➿)やん(🗺)とおさえる所はお(🔩)さえて(🔕)いるのが面(miàn )白い。
二九(jiǔ(😗) )((🥉)一七(qī )六)
○ 牢==孔子の門人。姓は琴(きん)、(🔬)字は子開(しか(🌜)い)、又は子張(しちよう)。
招(🖲)きゃこ(🍝)の胸(xiōng )
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025