そこで、それ(🏄)に「幹(🕵)部」(🍏)のものが二(èr )人(rén )加(😘)(jiā )はつて、都(dōu )合(🐥)五人で「停(👿)車場(🐍)のあ(🔧)る町」(🙊)の地主の家へ出(🧢)掛けることになつた。それから殘(cán )つた(♍)幹部(📋)が、(🛸)百姓二(👅)(èr )、三人(ré(🚻)n )とで、村(🍩)中(🐀)(zhōng )の(⛳)百(🚛)姓家を※(🦐)(「廴(🚙)(jiàn )+囘」(💷)、第4水準2-12-11)つ(🚻)て(🧗)、(💜)今迄(💐)の成(chéng )行きを話(🤤)し、(🤹)愈※(二の字(🌗)点(📢)、1-2-22)すつかり手を組(zǔ )み(🔘)合(hé )はせて、皆一(yī )緒に―(🔔)―一人(👮)も地(📺)主へ裏切るも(🍆)のがないやう(🍶)に(🕶)、どし/\やることにす(✔)るといふこ(😪)と(😢)を云(🕚)つて(📿)歩くことに(🐋)した。
「(🧡)お前さ(🌹)ん!」母はびつくりした。
(🦓)が(🌉)、その意見(🎙)は、(🕐)忽ち皆(😬)の反對に(🈺)會(🌘)つて(🥘)しまつた。そんなことはとても出來得(🎐)ないことであり、又(🌛)すべきことでない、さう(📕)百姓(👡)は(🏏)誰(shuí )も考へてゐた。
「なん(🚎)か(🎥)えゝご(♓)とでも(🖤)なえべか?(🍇)」ときいた。母(🛶)がきゝかへすと、
が、(🎮)何時の間にか、その生(🌻)(shēng )命のもとでのやう(💋)な(🅰)土(🚍)地が、「地(dì )主」(⛵)と(🍈)いふものに渡つて(🚡)ゐ(⭕)た。父親は、(🌭)ことに(⛳)、(🤪)死(🎌)ぬ前(qián )、そのこ(🅿)と(🎓)ばかりを口にし(🔵)て、グヂ(🎵)つ(🎞)てゐた。源吉(🧖)は、そ(🥍)れをきく(🤤)度に(🍏)、子(💷)供ながら、父(fù(🗼) )親(qīn )の氣持が(🚳)分(🚌)ると(🍗)思(sī )つ(💇)た。源吉が地(dì )主の足にかじりつ(🦀)い(⛰)たの(🔘)は(🍛)、さう無(🎌)意(🌭)味な理由(🥥)からではなかつた(🧜)。「畑は百(🐁)姓のもの(🎃)で(🍥)なければ(🌵)ならない。」さう文字(👙)通りはつきりではなくても、このことは、源吉は十一(yī )、二の時から、父(fù )親(🍲)の(🅾)長い經驗(💔)と一緒(🍥)に考へてき(🥒)てゐた。
が、その意見(⏺)は、忽ち皆の反(🔄)(fǎn )對に會(🥐)つ(🏠)てしま(🌋)つた。そんなことはとても出(chū )來得(dé )ないことであり、又(✖)すべ(🏔)きこと(🍋)でない、さう百姓は誰も考(kǎo )へてゐた。
母(🌝)親が、(🌕)ポツリ、ポツリ云ふのが(❄)、源吉の胸に、文(wén )字(📉)通り、(🔬)ぎぐり/\(❓)刺さりこんで行(háng )つた(🥍)。
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