三つボ(🙁)タンがはたか(🎰)ら口(🥅)を出した。
「何?(🧖) 見(jiàn )ていた!」
大沢(🦑)は「やあ(📶)」(🚠)と(🚦)お(😝)辞儀をか(🐪)えして、あ(🍶)ぐらを(⬇)かき(🚡)ながら、(🥗)
恭一はまた顔を赧ら(👦)めた(🍤)が、(💥)
恭(gōng )一(yī(🔃) )は、(🔢)多少みんなに気兼ねしながら答えたり
だが聰(🗼)明な読(🕒)者(🔜)な(✝)らば、(🕍)彼のそう(🍍)した行(háng )為の裏に(🦋)、いつ(📎)も一(yī )脈の哀愁あいしゅうが流(🔀)れていた(🔞)ことを決し(🎐)て見(♟)(jià(👗)n )逃がさなかった(🍒)は(🏫)ず(⛱)だ(⏫)。実際(jì )、哀愁(chó(🎣)u )は、次郎(láng )にとっ(💶)て、(⭐)過去十(shí )五(wǔ )年(💋)間(😏)(jiān )、切っ(🍑)ても切れな(🚦)い(👰)道づれであったとも言えるの(🙌)である。彼の負(fù )けぎら(🗼)い、彼の虚偽(wěi )きょぎ、彼の反(🦔)抗心と闘(dòu )争(zhēng )心、およそそう(🎄)した、一見哀(🕌)(āi )愁(🕺)(chó(🗳)u )とは極めて縁遠い(🏨)ように(😝)思わ(♍)れるものの(💆)すべてが、(🌾)実(shí )は哀愁(⏸)のや(🚻)むにやまれ(🌵)ぬ表現で(🕸)あり、(💿)自然が(⬇)彼に教えた哀愁(🌸)(chóu )から(🏥)の逃(táo )路(🍬)だったの(👃)である。そし(⚽)て(🏖)、もし(⭐)「自(🌛)然(🐻)の叡智えいち」という(🎥)もの(🐆)が疑(💭)えないものだと(🔚)す(♐)るならば(🤹)、(😇)次郎の心(🚹)(xīn )がそろ(🎇)そろと詩(shī )にひか(⛔)れていっ(😣)たというこ(🏢)とは、必(💌)ずしも不似合な(♌)こと(💪)で(🔉)はなかったであろ(😣)う。という(📕)のは、何(🆔)人も自己の真実を表(biǎo )現して(🧓)みたいという欲(🛅)望を(😷)いくぶんかは持(chí )って(🧤)いるし、そ(🐃)して、哀愁(👠)の偽り(👭)の(🚤)ない表(biǎo )現(🛑)には、詩(⬅)(shī )こそ最(🤛)もふさわ(📖)しいものだか(🖼)らである。
「よせ! そんな議(yì(✂) )論をしたって、(🔎)なんの役に立つ(🍝)ん(🅰)だ。」
次(💿)郎の神経(🦁)(jīng )は敏感に動(🔛)(dòng )いた。
「こらっ! ど(🧢)こへ行(🐙)(háng )く(🕢)んだ!」
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